不管你以前有多蒙昧、無知、幼稚、愚癡，你只要一念之間能生起智慧，愚昧就會消失。假如有一個人從小到大被人家叫傻瓜，有一天他頭腦清醒了，人家自然就不會再這麼叫他了。佛有一個弟子叫周利盤特，他過去很愚昧，但當他有機會觸動他的心時，就在那一剎那，他就證果了。這是從理上來講，就是我們的內心世界願意轉一念，這個世界就不一樣了。

　　你發生什麼事情，真的這麼痛苦、悲哀，這麼沒有希望嗎？那都是你想的。昨天的太陽比較好，還是明天的太陽？是前面那個人比較好，還是後面那個人？是這件事比較倒楣，還是下一件事？不要用你的判斷一直認為怎麼樣，那是沒有意義的。一個人也好，兩個人也好，一家人也好，一群人也好，只要你觀念正確，我管你幾個人。

　　同理可證，不管你是負債還是有所積蓄，日子都要過，都要快樂地過。如果你一直認為，一定需要什麼，你才會怎麼樣，這樣其實不難。就像小孩子，如果他要一顆糖就不會哭，就很簡單；如果長大要一台摩托車，買給他，他就會快樂，這很簡單；如果再長大，他要娶一個老婆，你就找一個嫁給他，這也很簡單。如果你提出條件，我來滿足你，我覺得都很簡單。你不要被騙了，不然你提出條件，你只要提出條件，我們就滿足你，你還是不會開悟。快樂、幸福、平靜是不需要太多東西的，它只要有一個東西，那就是正見。

　　一燈能滅千年暗的譬喻，六祖既講理，亦講事。從懺悔的角度來講，事懺也要理懺，理懺也要事懺。你做錯事情是因為因緣、事項的問題，所以你要面對事項的懲罰。你以事項的道歉、賠償或和解來處理這件事，這叫事懺。從理上講，這一切的一切，從一開始一直到結束，無論功、過，諸法本是因緣生，因緣本是空性，故悟到：「罪性是空。」這才是理懺。此二者要同時做。

　　一燈能滅千年暗即是頓悟。我們未覺悟之時，長夜漫漫，好像活在暗無天日的黑洞之中，已經很久很久了。你有幸一讀佛經，就像遇到一盞明燈，你應該痛哭流涕。你有感覺到這一盞明燈嗎？這一燈就像三寶，就像經文。遇到這一盞燈，你的福報是很好的。但是有這麼大的福報，你不會應用就可惜了。你入寶山，不要空手而還。我們愚昧多久了？我們生生世世，甚至在無數劫當中，都是這樣生死輪回，因為我們真的是愚癡。所以一悟便悟，你不要以為開悟之後會再迷失，否則你一定沒有開悟。有些人在探討是否有隔陰之迷，迷就沒有真正悟，假設他還會有隔陰之迷，就代表他悟得不徹底。

聞後思惟：如何一念生起智慧？