莫思向前，已過不可得；常思於後，念念圓明，自見本性。

　　「莫思向前，」你不要再想、再談過去。過去就過去了，「已過不可得；」你為什麼做不到呢？你們吵架，是吵過去還是未來？一般都是吵過去：「以前你怎麼樣……」同理，你想到過去會生氣，因為你過去是凡夫，凡夫必然做錯事情。《金剛經》曰：「過去心不可得」。你過去是什麼人我不管。你心中沾沾自喜你的豐功偉業也不對；你常常呵責自己，覺得自己罪不可赦，這樣也不對，因為它一直障礙你。

　　你要「常思於後，」即念念清楚、念念分明，把握當下，活在當下，注意自己的起心動念。我講過：「活在呼吸。」呼吸，非關善惡，它是很中性的名詞，你無須用任何情緒的概念解讀它。過去你是什麼人不重要，未來你想做什麼人也不重要。現在很重要。你說：「我現在很快樂。」我會說：「好，繼續快樂。」你現在很清淨，就這麼生活就好。

　　如果我跟你談過去，我會抱怨你，會喚起我不好的回憶；如果我跟你談未來，我沒有希望，我也不期待你未來會對我怎麼樣。談到未來，有時候你會生起恐懼，有時候也會生起希望。談到未來，是生起希望的機率比較高，還是生起恐懼呢？是成功的機率比較高，還是失敗呢？你煩惱，其實都是煩惱下一秒鐘。比如，你身體不舒服，去醫院檢查。醫生表情很凝重，跟你說：「你到候診室等。」你就會很苦。你要等下一秒鐘醫師的檢查報告，到底是什麼，你也不知道。你們說：「老了怎麼辦。」那就是未來。過去常常是一種埋怨，未來常常是一種恐懼。

　　說希望，希望就在一念之間。一念之間轉善，一念之間生起智慧，人生就不一樣了！從此時此刻，你願意變成什麼樣的人比較重要，這是你可以決定的。從此，你要變成一個善良、無爭的人，變成一個智者，你決定。你不要說：「師父，我回家想想看。」你回家就不會變了。當下變，就是一種覺悟的表現；慢慢改就是不會改。在你觸動自己心的當下，你就變了。

　　念念見性的人最精進；說簡單點的，念念正見；更簡單點，念念知道自己在做什麼。你說簡單嗎？其實並不太簡單。你東逛西逛已經無聊一個下午了，你知道你在做什麼嗎？回到家才想到：「我幹嘛買這件衣服？」你一直扒飯：「我怎麼吃得那麼飽？」你知道你念念在做什麼嗎？

　　假設你一念有所閃失，比如在高速公路發生車禍，只是一下子，有時候沒有機會讓你重來。我說調整一下，但也不要調太久，因為調越久，危險性越大。你當「念念圓明，」每個念頭，每個呼吸都很清楚。當一個人很清楚他身體的一呼一吸，他念頭的生與滅之時，他會越來越不認識自己。因為他過去有一個執著不變的自我存在，他看到他身心的狀態，當他越來越看到之時，他會對他過去的那種概念開始起懷疑：「真的有一個我嗎？真的有一個靈魂嗎？真的有一個上帝嗎？真的有一個自我、自尊心嗎？」或：「生命的中心有一個東西嗎？」

　　他起初會越來越模糊，即他越來越質疑他自己：「我是什麼？」但他繼續再看，他會越來越清楚，他才有機會「自見本性。」即：他才能察覺到「空」。看自己，觀察到最後，他覺得什麼都不是。說身體是我，不對；說精神是我，也不對。有的人可以承認身體不是我，卻不能承認精神不是我。你不用功，察覺不到這個「我」的狀態，就沒有機會看清楚生命的本來面貌是什麼；再來，生命是如何展現的，你會看不清楚。

聞後思惟：如何每一念都清清楚楚？