修福不是道，但修道一定要修福。比如，你每個月都護持一間寺廟三千塊，每個月寄了錢之後，你的煩惱會減少嗎？不會，你捐款跟你的煩惱沒有關係。煩惱減少是要智慧的，因為你沒有智慧，所以才會生煩惱。你若不知因果，便會亂了套，把福跟道混在一起。

　　同理，你從今之後，不應該被別人騙。有人跟你講：「你被陰的卡到了，因為你曾經墮胎，所以有嬰靈作祟。」或講：「你的冤親債主現在不好，所以你心口會痛，事業不順利。沒有關係，我幫你改一改，十五萬。」修福不是修道，假設你上一輩子殺一個人，你花十五萬就沒有事了嗎？不可以，這不符合因果。殺人要償命，如果錢能擺平的話，全世界就是比爾蓋茲業障最少，因為他錢最多，他花錢來擺平他的業障就好了，這還有天理嗎？還符合因果嗎？但是凡夫就是被這麼簡單的概念騙了好幾千年。不是現在才有騙財騙色，幾千年來一直都有人被騙。

　　如果你聽完我的課又被騙，那就太可恥了。比如，你過去跟他不好，你現在願意改變你的態度，回向給他，但是欠債欠命都要還。你會問：「師父，那不是沒有用？」不是沒有用，欠人家錢本來就是要還，而且你要還得心甘情願，不可以逃避。這時候你又問：「師父，我修了還是要還，那何必修？」我告訴你：「假設你現在的存款就只有一萬塊，你要還人家一萬塊，還了之後，你的生活會很苦。但假設你現在存款是一億，你還人家一萬塊也沒有關係。」你懂這個譬喻嗎？凡夫沒有存款，修行人就是有存款。比如，我修到阿羅漢，我的存款可能就是一千萬；我修到菩薩，我的存款可能上億；當我成佛那一天，金融卡任我刷，眾生我都還，我也不要緊。

　　一個修行開悟的人，仍然要還因緣果報，故曰：「諸法皆空，因緣不空。」不是開悟了就不用還人家錢。透過修行：第一，你更心甘情願地還人家；第二，你自己的資糧越來越富裕富足，你有能力還人家，但是你不以為苦，這樣道理才講得通。否則，你夜深人靜，自問自答，常常被自己問倒。

　　世間的好人都在修福，他們願意去做善事、去幫助別人，去造橋修路、捐款、賑災，這樣的人很值得我們讚歎。有很多的老菩薩，在寺院裡幫忙三、四十年，看起來比出家人更願意付出，也是讓我們很讚歎，很自歎不如。修行不離開修福，你沒有福報，則難以修行，你障礙會很多。

　　你不要批評別人只行善而不修行。六祖是希望我們提升，希望我們福慧雙修，不僅僅停留在修福。就像孝順父母，你是否能因此開悟？那得看你是什麼心量。如果沒有回歸到內心，那就是一種回報，即供養父母有很大的福報。修行人、修道人一定要回歸自己的內在，修道即修心，看你是否有道心。修福是外在的，修道是改變自己。比如你一生為寺院奉獻很多，為所有的公益團體、慈善團體或社區服務很多，但是你的脾氣變得比較好了嗎？你的心情是否比較平靜了？你是否比較不執著？假如沒有，你就是修福。既然你已經付出這麼多了，你為什麼不改變呢？每個道場都有是非，每個公益團體也彼此都有意見不和。以現象界的角度，只要沒有悟道，那都是很正常、平常的。懂得幫助別人，又懂得回歸自心，才是修行人。你如果認為修福便是道，那就是不懂因果。福德和功德是不同的，莫把福德當成功德，莫把功德當成福德。

聞後思惟：你的內心真正改變了嗎？