你的煩惱是怎麼來的呢？是因為沒有錢，你才會煩惱嗎？非也；是因為你的學歷比別人低嗎？不是；是因為你沒有背景嗎？不是。有人會說：「師父，我少一條腿。」少一條腿，穿鞋子比較方便。不是少一條腿跟多一條腿的問題，是一條腿怪胎，是兩條腿怪胎，還是三條腿怪胎？觀念錯誤就是怪胎，跟你內在的長相、形象一點都不相干。你說：「我的煩惱來自我的孩子。隔壁的孩子比較成材，我的孩子不太成材。」那是因為你不懂欣賞你的孩子。當你越欣賞他，你就越能夠知道「天生我材必有我用」。什麼沒有用？

　　這些問題，講一輩子都講不完。我只是為了告訴你一個很清楚的觀念：「你的煩惱是來自你錯誤的觀念。」你真正把這個觀念解開了，當下煩惱即菩提。你不願意解開，你埋頭苦幹，頭低低地念「阿彌陀佛」，或「觀世音菩薩」，或「嗡媽呢哞」，三昧水懺也拜，梁皇寶懺也拜，二十八佛也拜，最後《法華經》也拜，或是坐在蒲團打坐。

　　六祖的禪法，最簡單的東西最困難，最困難的東西最簡單。你只要知道煩惱是怎麼來的不就好了嗎？你來修行，還不是為了解決你的煩惱？不然你來做什麼。你不解決你的煩惱，將你的煩惱交給西方極樂世界阿彌陀佛，他又不是資源回收，專門回收你的煩惱。這種心態你怎麼往生西方極樂世界？解決煩惱，要從你錯誤的觀念下手。你錯誤的觀念就叫邪念，你做的、想的、看的都是邪見。你沒有一個想法是正念，你要修什麼行？六祖曰：「行正即是道。」修道人所做的事情都符合正確的，該做的事情去做，該講的事情去講，該幫助的事情去幫忙，這叫隨緣盡份，心無所求。

　　你不可以學佛法學這麼久，不承認你的觀念是錯誤的。你要清楚地看到，因為你的觀念是錯誤的，你一直停留在錯誤之中，故你的煩惱不能斷，你的妄想不能止息。六祖大師在整本《六祖壇經》要告訴你的，其實就是觀念問題。六祖曰：一個人只要有正見，煩惱、塵勞不能染。所以，你有正見，煩惱就生不起來，正見就像光明，煩惱就像黑暗，光明出現了，黑暗自然就消失了。

　　正見即菩提，菩提即般若，學佛當學般若智慧。一個有智慧的人，煩惱就能消融。但這些智慧，不是你每天念《壇經》就能有的，也不是抄寫這部經得來的，而是你真正懂六祖的意思嗎？你真的懂如來真實意嗎？你不懂，卻一直做這件事情，而沒有徹底去思維，那你是永遠不會懂的。大部分人都不快樂，有的人能講出原因，有的人講不出所以然，他就是整天悶悶不樂。你說他沒有什麼，好像也有；你說他發生什麼事，好像也沒有什麼事。如果他已經家破人亡，他坐在地上哭，你覺得他很痛苦，那可以理解。但什麼都有的人也很苦，我們就覺得很納悶。到底是要怎麼樣，你才會快樂呢？

聞後思惟：你有哪些錯誤的觀念呢？