談到公案，很玄。我講的話夠具體吧！是你的觀念不願意當下把它去除，然後猛然覺醒：「本來就是如此！」古人說知足常樂，而你卻不知足。你根本沒有資格不知足，因為你已經擁有很多，只是你沒有看到你所擁有的。你要能真正看到你所擁有的東西，而不是只停留在一種理論上。理論不能讓你開悟，實證的東西即：「我實際看到，確實如此，沒有錯。我看到了，我實在是沒有資格說我不幸福、很痛苦，我實在是很滿足。」當你的內心能滿足之時，你的幸福感就隨之而來，你的心也就平靜下來了。

　　我常問念佛的人：「你念佛是否能念得很幸福？如果你覺得很幸福，你的心就會很平靜。」根源在於一剛開始不知足，因為你認為你缺少，你的生命有缺陷，你的人生有遺憾，所以你有滿肚子的抱怨，那就是你錯誤的概念產生的副作用讓你不快樂。

　　聽我的課，你的內心世界還是無法肯定自己能聽得懂。下個月，不是你往生，就是我往生，你應該當下就聽懂。你有錯誤的觀念：第一，你不隨緣；第二，你不盡本份；第三，你心有所求。隨緣，即隨著因緣。你生病了，有什麼好傷心的？有什麼好恐懼的？生病不是很正常嗎？別人說你是非，你有什麼好難過的？他又沒有學過真理，他不講是非，你叫他講什麼？別人看不起你，也很簡單，如果他看得起你，那不是有鬼嗎？好的因緣、不好的因緣、順的因緣、逆的因緣、善的因緣、惡的因緣，你要隨那個因緣坦然接受。有人讚美你，你也隨著因緣接受；有人誹謗你，你也不必難過，靜靜去思維，看自己有沒有過失。若沒有過失，放下不就好嗎？一切不如意，那不是很正常？一切如意，那不是很反常？你不覺得事事如意是很反常的嗎？我管你如意或不如意，還不都是無常？你兩相情願，希望好的事情發生在你身上，根本就是癡人說夢話。

　　明理的人、悟道的人、修行的人，不求好的事情都發生在他身上。這就是真正隨緣的人，他懂得因緣，所以他能隨順那個因緣，能坦然接受那個因緣。消業障最快的方式就是接受，當下坦然接受，你才不會以牙還牙，或一報還一報。不求順利，才真的是隨緣。故佛家有言道：「三分病好修行。」即不去求沒有病，並非一點生病都不能接受。很多醫生老實告訴你：「有百分之七十的病根本就不需要吃藥，有百分之二十五的病吃藥只是暫時，只有百分之五的藥好像能短暫地去解決這個毛病。」一切都是心病。一切還不是你心中的病？

　　你不盡本份：做父母的不像父母；做子女的不像子女；做老師的不像老師；做學生的不像學生；做師父的不像師父；做信徒的不像信徒。那一天，我去買一盆盆栽，老闆看到我很高興，對我說：「師父，我以前也很想出家。」我說：「那很好啊。」他說：「我想想之後，佛法在世間，不離世間覺，我就決定不出家了。」我說：「這樣也很好啊。」他又說：「我現在雖然在賣園藝，我還是隨緣度化。」我說：「這樣也很好。」接著，我站著，他就跟我開示很多。開示到最後，他問我：「師父，你要買哪一盆？」我都不好意思說我沒有時間去看。最後他跟我作一個結論：「還是老實念佛。」我說：「不對。」他嚇一跳，因為我從頭到尾都在讚歎他。「師父，哪裡不對？」我說：「第一，要老實做事；第二，要老實做人。這樣的人才真正有辦法老實念佛。」

聞後思惟：你能坦然接受一切的因緣嗎？