有同學問道：師父，慈悲要慈悲到什麼程度？

　　師父的回答如下：你拿一把尺子量天空，你若能量出來，我再告訴你慈悲要到什麼程度。你問這句話就是不慈悲。你的意思是什麼？慈悲沒有什麼程度。慈悲是建立在智慧之上的，沒有智慧的人一定沒有真正的慈悲。同理，所謂將佛法落實在生活，並非你做早晚課，或你學一個法門，有時間就修行。讀佛法，佛告訴我們這些道理，他的本懷就是慈悲，希望我們不要再受苦了。他的內心世界一定是從慈悲生起的。

　　你懂了佛的本懷，如何將佛法落實在生活，即如何將慈悲落實在生活。這就是真正的佛弟子。有一天，孔子問他的學生：「我講了那麼多道理，你們會不會實踐？」弟子答曰：「報告夫子，你講的道理我們已經會實踐了。」孔子問：「那你們都是怎麼實踐的？」他們說：「我每天《論語》都念一遍。」孔老夫子聽了倒頭就走了。很多人學佛就是這樣學的，每天佛經念一遍叫實踐佛法。你們學佛這樣學，釋迦牟尼佛一聽就走了。

　　佛希望你時時刻刻實踐慈悲。具體的方式，不離開八正道和六波羅蜜，但那一定沒有離開你的身口意。如何將佛法落實在生活？時時刻刻保持你身口意的慈悲。有的人講：「這個人心不錯，只是口不太好罷了。」這是什麼話？這樣是不對的。你每天在生活，你要注意，你講話、待人接物、起心動念是否吻合慈悲，沒有比這樣更具體的落實了。你能如此，家人就不會反對你學佛。你不慈悲，他們才反對你。學佛之後都慈悲，最好全世界的人都去學，這樣大家都對我好。人家會反對你，就代表你學錯了。你只是學完佛法後，更覺得你身邊人無知、愚癡，更瞧不起人而已。這樣，別人討厭你還來不及了，怎麼會尊重你？

　　學了之後要去實踐。你們說的都是口頭禪，因為你們會不知不覺講一個觀念，但卻沒有辦法具體做出來。我現在告訴你的就是這麼具體。接著，你不用再問我：「師父，我如何對人家慈悲？」慈悲跟能力沒有關係。比如，我真心要為這個人好，我需要有什麼能力？我為他好，並非要用口才來說服他。真正對人慈悲，對方一定可以感受得到。比如，人和人在一起，對方是否真正尊重你，你應該都知道。尊重別人需要學什麼能力嗎？就看你要不要而已。

　　我們南投開課，我請其他法師去教的。有個同學上完課就走，我遇到他就說：「上課的時候就只有來上課，這種人根本就不是人。」為什麼？因為他只看到他自己，他其他什麼都沒有看到。我們講過關於生命的課，你來上課有看到這盆蘭花嗎？你有看到灰塵嗎？這樣就結束了嗎？你是否看到盆栽沒有人澆水？是否看到地上很髒？你有沒有拿抹布來擦？你是否看到有的東西應該重新擺？我就是要回歸慈悲這個概念。慈悲僅僅是對人而已嗎？你對物不用慈悲嗎？你對所有的一切都要慈悲。
　　一個概念你真懂，所有的概念都是一樣的，只是名詞不一樣。通了就通了，明白了就明白了。因為它就是我的生命，所以我看到它，該澆水就澆水，該保護就保護。法界所有的一切，只要跟我的因緣有關係的，我都會對它（他）慈悲。一個人內心世界如此，他說他不開悟，我也不相信。慈濟的證嚴法師就是這樣的人，她將她的身口意時時刻刻展現出來的就是慈悲。她並沒有高談闊論，而是實際地實踐給你看。你評估她是否開悟或她到底是什麼程度，是沒有意義的。她是什麼程度，還需要你評估嗎？

聞後思惟：你能保持一顆慈善的心嗎？