僧法達，洪州人，七歲出家，常誦《法華經》，來禮祖師，頭不至地。

　　有一位「僧」人，名「法達，」今江西省「洪州人，」他「七歲」時就「出家，」福報善根很好。現在這麼早出家的很少。收這樣的徒弟，法師要看他前世的因緣，要有把握能成就他才收。有一次，宣化上人到一個地方去，看到一個小孩子，他跟孩子說：「你要不要跟我出家？」孩子答道：「師父，我已經等你很久了。你過去就是我的師父，所以我願意跟你出家。」

　　法達一心一意「常誦《法華經》，」可能他小時候心單純，加上他跟《法華經》有因緣，故從小就誦這部經典。你們不要誦很多經典。經典告訴你，誦經會有智慧和福報，那是你要懂經意。你若從早上一直誦經，誦到晚上睡覺，誦完之後只會精疲力盡，很辛苦，亦是勞心勞力。你當好好誦一本經，誦到最後，縱使不懂，也可以背起來。最主要是瞭解經中的涵義，即瞭解真理。你想修行或學佛，並非和別人比誰誦經誦比較多遍或比較多部經。或，比如七月十五快到了，你覺得誦《梁皇寶懺》比較好。你的內心世界不知道自己在做什麼，常常看別人做，你也跟著做。可是，你平常如果誦的是《金剛經》，《金剛經》難道不及《梁皇寶懺》嗎？你誦哪一部經，管它是什麼季節，管它是大年初一、元宵節或中元普渡，你就儘管誦那一部經，除非你去參加別人的法會。

　　有一個很有名的老法師，叫倓虛老法師，也是屬於明初的高僧。他還未出家時，在中藥房當學徒。他專誦《愣嚴經》，誦得很勤，也修得很好。有一天中午沒有客人，他打瞌睡時，忽然看到一個鬼魂跪在他面前，求他超度。他跟鬼魂說：“第一，我又不是出家人；第二，我又不會超度。”鬼魂就對他說：“居士，你有誦《愣嚴經》。你誦得很好，也修得很好，你只要誦《愣嚴經》就可以了。”他在夢中就開始誦《愣嚴經》，才念了十幾個字的經題之後，那個鬼魂就踏上他的肩膀，就得度了。《愣嚴經》並非專門超度的經，但亦可以超度，故曰「法法平等，無有高下」。有修行比較重要，你有修行，任何人都可以被你超度，否則就沒有用。
如果你是為誦經而誦經，一定沒有功德，亦不會悟道。你要知道你在做什麼，這很重要。比如，有的人念很多尊佛號，有的人持咒，每個咒都持。你的內在害怕有一尊沒有念會怎麼樣，或那個咒沒有念到會怎麼樣，或那部經沒有讀到會怎麼樣。這樣，你的內心世界是很不安定的，而且你人云亦云。你越聽人家說，心越煩，到最後累得要死。學佛的目的並非如此。七月十五中元節，你在家裡誦《法華經》，沒有人會說你不對，你不用改誦《梁皇寶懺》。我不是說《梁皇寶懺》不好，你若平時專門誦《梁皇寶懺》，那你一年三百六十五天都可以誦，一直誦到懂。把一件事情重複做，你就會成就。

　　法達「來禮」拜的不是普通人，而是六「祖」大「師，」他頂禮六祖雖然有形式，但誠意不夠，「頭不至地。」我們請法時，要跟對方頂禮，否則，便是心中傲慢。

聞後思惟：你甘願一心只學一部經嗎？