不以為勝，則與吾偕行；汝今負此事業，都不知過。

　　聽吾偈曰：

　　禮本折幔幢 頭奚不至地

　　有我罪即生　亡功福無比

　　真正懂法的人，「不以為勝，」不會傲慢、自負。等到那個時候，「則與吾偕行；」就可以跟六祖平起平坐。「汝今負此事業，都不知過。」法達辜負了這部成佛的《法華經》。《法華》是佛講經說法最後七八年講的經，是佛要講出真心話之時。這部經中，有一品說的是常不輕菩薩見到一切人都是恭敬的，他告訴別人他以後必將成佛。法達每天都在誦這部經，可他還是這麼傲慢，這是很矛盾的。就像一個人每天都在誦《地藏王菩薩本願經》，卻總是在忤逆父母。這並非少數人的問題，而是幾乎每個人的問題。你每天做的跟你誦的經都是背道而馳的。叫你精進，你卻懈怠；叫你慈悲，你卻很容易動怒。你不要以為每天在誦經你就是修行，你不知道自己的過失，還這麼得意洋洋和別人說你一天誦幾部。

　　六祖責備法達：「汝今負此事業，都不知過。」「負此事業」之「負」即自負，「事業」就是誦《法華經》三千部。意思是：「你誦《法華經》三千部就這麼自負，都不知道自己的過失。」什麼過失？貢高我慢。

　　「聽吾偈曰：」
　　「禮本折幔幢」：禮即頂禮，「幢」高高掛著，代表傲慢的意思。。無論向佛菩薩頂禮，還是向法師頂禮，目的是要降服你的傲慢。不頂禮，或禮拜「頭奚不至地」，就代表傲慢。

　　「有我罪即生」：我們的罪過都是從「我」而來，都有個「我」。你在行善也好，只要是有「我」，那個善不純，不是真善，而是沽名釣譽。每個凡夫都是有「我」，難怪我們障礙這麼多，因為我們造這麼多罪都不知道。

　　「亡功福無比」：誦《法華經》三千部的功夫，如果你不執著這個功夫，果報就無所限量。這是成佛的《法華》，誦《法華經》是很不可思議的。你能誦三千部，又不執著這樣的福報，即《金剛經》所言之「無住相佈施」，「其福勝彼」。
「有我」，你就會造罪。你學了佛法之後，你常常在造罪卻不自知。我們瞪人家一眼也是造罪；我們哼人家一聲也是造罪；我們看人家不起眼也是造罪；我們不理人家也是造罪；我們自尊心生起也是造罪；我們自卑感生起也是造罪……你要誦多少本《三昧水懺》，要拜多少佛才能夠消失罪？你造罪的速度比你拜懺的速度還快。
「亡功福無比」之「亡」，即去除「我」，「無我」才是最大的福報。只要有「我」的存在，你到哪裡都苦，所以你就是一個沒有福報的人。一個「無我」的人到哪裡都會很快樂，人家叫他做什麼，多一點事情給他做，能做一點是一種幸福，能多做一點是人家看得起我們。有的人，你叫他掃地掃兩三下，他身體就不行了。不替眾生做事，我們不能增福，我們還是要多願意付出。

聞後思惟：如何破除我執呢？