那一天，有個學生帶一位母親去我那裡。那位母親說：「師父，我的孩子難教。」我就跟她講：「父母難教。」她問：「為什麼？」我說：「你問我問題，我已經清楚地回答真正的問題，但你一直在跟我辯。你今天來這裡又不是跟我參加辯論比賽，而是解決你的問題。」但她不能知道，縱使她知道，她也一直在保護她自己，這叫「護短心內非賢」。這樣的人就是愚癡，一定不會「改過必生智慧」。

　　六祖大師講的道理並不難，大家一聽就很清楚，只是你要不要而已。要不要開悟決定在你自己。你應該常常講：「我不願意開悟。」我寫過一篇文章，寫的是：「眾生好奇怪，為什麼不願意開悟？」

　　接著，六祖大師又說：「日用常行饒益。」即：在日常生活中，你應該去饒益一切有情的眾生，既不傷害眾生，又能夠去利益他們。這就是成道的竅門。故，他又曰：「成道非由施錢。」雖然即使佈施、蓋廟、捐款，他也成了不道，因為他的身口意沒有改變。故六祖又曰：「菩提只向心覓，何勞向外求玄。」這句話對我的影響很深，這句話最重要的是「心」字，所以我才開宗明義跟你講：你們全部的概念都是錯誤的，你們的心已經被蒙蔽了。這個世間，沒有一項事情你看清楚的。你說：「難道孝養父母是錯誤的觀念嗎？」非也，只是你並沒有孝養父母。如果你否認的話，就叫「護短心內非賢。」你說：「我每個月都拿兩萬塊錢給父母，我媽媽生病，我都帶她去醫院。」你的態度太差了，你和父母講話都粗聲精氣，你根本就是不孝。

　　一樣的道理，那天，一位同學去素食館買素料給我。素食館的老闆娘正在念佛，這位同學問她：「你在做什麼？」她說：「我在認真念佛。」同學說：「你念得臉那麼難看。」她說：「認真念佛才能去。」《彌陀經》說：「不得少善根福德因緣。」念佛念得臉那麼難看的人，怎麼會有善根、福德呢？這樣觀念就不正確。我們同學去她店裡買東西，就是阿彌陀佛出現，她都不知道。她應該是滿臉歡喜，生意才做得好。

　　我們以前也談過這樣的概念，大家在上課時都很清楚，下課之後就忘記了。你一定要記住這一句話：你現在所看到的世界不是世界，而是你的心。你要時時刻刻提起這一句。你看到一個人很差勁，其實你的心很差勁；看到一個人你不舒服，其實是你的心產生了排斥；你看到這個世界很亂，其實是你的心很亂。

　　「菩提只向心覓」中，「菩提」即覺悟，你要覺悟，就要從心下手。你的心打開了就覺悟了，你不要往外去找。再來，「聽說依此修行，天堂只在目前。」此「天堂」指的就是凈土，西方極樂凈土就在當下。你們要修《六祖壇經》，要先從這篇無相誦修，你當背起來，沒有學佛的人也可以這樣修。這一篇做得到，其它的自然就能相應。

聞後思惟：你是用什麼心過人生的？