師曰：法達！法即甚達，汝心不達；經本無疑，汝心自疑。

　　有智慧的人就是把握當下，所以他能機會教育就機會教育。此時，六祖大「師曰：法達！法即甚達，」《妙法蓮華經》的法義已經寫得很清楚了。你之所以不通達，是因為「汝心不達；經本無疑，汝心自疑。」你說：「師父，我這本經看不懂。」其實這句話是有問題的。你的心沒有打開，這本經你怎麼看得懂？並非因為你不懂裡面的文字，所以才看不懂。

　　我個人有很深的心得。像那天，有一位長老問我：「聽說你過去在家的時候，在教《易經》、《道德經》，《易經》很深，你跟誰學的？」我說：「我所有的學問都是自學的，包括佛法也是一樣。」他問我：「你是不是讀中文系的？不然這些是古文，而且還是《易經》，你怎麼看得懂？」我回答說：「六祖說諸佛妙理非關文字。」不見得要讀中文系。讀中文系的，《易經》也不見得看得懂。同理，有一些學生問過我：「師父，你有沒有讀佛學院？」我反問他們：「有讀佛學院和沒有讀佛學院差別在哪裡？」我講課能幫助你比較重要。你的心沒有打開，經典你當然看不懂。你不是光聽我講的道理，而是在人生中，你真的有這樣的感觸。

　　你的心不通達，是因為你一定有主觀的想法、偏見和意識形態。你已經被你綁住了。你不要用一個概念活一輩子。比如，它叫茶杯，你一輩子看到它，只會生起一個概念：「它叫茶杯。」這一定會障礙你一輩子。比如，「他是壞人。」你這一輩子看他都是壞人；「我不會成就。」你這一輩子被你這個概念綁死，你就果然潦倒一生。這樣的概念在你的內心世界是很複雜的，相當牢固，把你困住，讓你動彈不得。你整個心就好像被藤蔓全部困住。比如，你內在有很強烈的憤世嫉俗、怨天尤人、排斥感、自尊心和自卑感，你也看到了，只是你「護短心內非賢」，不敢講出來。有的人門戶之見是很重的。大家都在比哪一本經比較殊勝，但問題是看經的那個人就不殊勝；大家都在比哪一本經比較好，問題是看經的那個人不太好。

　　我們很容易看到外面的東西產生比較，卻沒有百分之百看到自己。學《壇經》最重要的重點在於：「我時時刻刻看到我自己，我東看西看總是看到我的心。」看自己的心，即觀心。簡而言之，你只要看到你的心在做什麼就好。比如，你馬上看到你的心在自尊心作祟了；你在惱羞成怒了；或是你很驕傲；或是你在找藉口；或是你又在逃避了；或是你自卑感在作祟了。你時時刻刻，從朝到暮都看到自己，你會對你的心越來越強烈，你會體悟到佛法所言的「應觀法界性，一切唯心造。」。「若人欲了知，三世一切佛。」你只要瞭解你的心就好。一般人都是看到別人的缺點，並沒有看到自己的心；一般人都是看到別人不如自己，卻沒有看到自己傲慢；我們只看到別人卑賤，卻沒有看到自己自卑；我們只看到別人愚癡，卻沒有看到自己愚昧。

　　你說一個人是壞人，那是你的看法；你說這個茶杯很醜，那是你的看法；你說我很會教，那是你的看法；你說我不會教，那也是你的看法；你說我已經開悟了，那是你的看法；你說我沒有開悟，那也是你的看法。你的看法跟我沒有什麼關係。我自己悟不悟、會不會教是我自己的事，但大家都喜歡評論這世間所有的一切。我們已經習慣這種生活模式，所以才會講別人的是非。看到自己心的人，如果看到一個人很差勁，就是看到自己的心很差勁，所以根本不會講他的是非。

聞後思惟：你能看到都是你自己的心產生的問題嗎？