汝念此經，以何為宗？達曰：學人根性暗鈍，從來但依文誦念，豈知宗趣？師

　　曰：吾不識文字，汝試取經誦之一遍，吾當為汝解說。法達即高聲念經，至方便品

　　。六祖問法達：「汝念此經，以何為宗」旨「？」法「達曰：學人根性暗鈍，從來但依文誦念，豈知宗趣？」被這樣一問，法達講不出來，他的意思就是：「我只會誦經而已，哪裡知道什麼宗旨。」這就是問題之所在。你們誦《金剛經》，《金剛經》以什麼為宗？你不知道它的宗趣，不知道它的根本思想在談什麼。這就看出來你在學東西很盲目，不明白。你當弄清楚後再學，在讀經典之前，你還是要先請問內行人。比如，你喜歡讀般若經典，或你喜歡讀唯識，那我就會告訴你應該讀哪幾本。

　　連法達這麼用功、精進的人，都不知道自己在誦什麼。其實並非只有法達，很多人都如此。有的人很喜歡讀書，但是他永遠只是把讀書當成興趣，很多人喜歡臨睡前看書，卻不知道書的宗旨是什麼。滿屋子滿書櫃都是書，那些書就是他的安眠藥，他還很高興，以為他博學多聞。現今的讀書人和古代的讀書人內涵不太一樣了。你讀《六祖壇經》，這部經就是叫你好好認識你自己而已。

　　六祖大「師曰：吾不識文字，汝試取經誦之一遍，吾當為汝解說。」《壇經》許多處，六祖都說他不識字，但有人考據六祖識字。不要掉入爭辯或考據，就像胡適先生考據《六祖壇經》非六祖所說，胡適先生這樣考據是沒有意義的。他識不識字不是我關心的重點，我比較關心六祖講什麼。這段話，可以證明不是那本經寫什麼的問題，而是心的問題。六祖是心打開的人，故法達一念那本經，他就能知道是什麼意思。心未大徹大悟的人沒有這個能耐。

　　「法達即高聲念經，至方便品。」六祖慈悲，叫法達念給他聽。以六祖的程度，不需要全部聽完。《法華經》總共有二十八品，方便品為第二品，誦完大概要一個小時。「方便品」講的是，佛從定中出定後，告訴舍利弗：「諸佛的智慧唯有佛才能知道，一般人是不能瞭解的。」舍利弗要問他，佛阻止他三次，跟他說：「你不要問。」。三次之後，既然弟子請法這麼懇切，佛就不得不開示了。佛講出所有的諸佛來到這個世界的目的是什麼。

　　六祖大「師曰：止！此經元來以因緣出世為宗，」你知道你來到這個世間的目的是什麼嗎？你們內心可以有不同的答案，把你們蘊藏於內在真正的想法講出來，這樣才可以真實地看到你們內心世界的迷惑。但是，你們都不太願意講出來。比如：「師父，我是來這個世間受苦的。」「師父，我是來這個世間騙錢的。」你都不敢這樣講。甚至，有人說：「上帝把我帶來地球，我有什麼辦法？」坦白地說，你不是來結婚的，不是來生孩子的，不是來賺錢的，也不是來受苦的。《法華經》談的，就是佛來到這個世間的目的是什麼。你沒有看《法華經》就不知道這個答案，因為其它經並沒有談及。佛來這個世間，不是來當太子，也不是當國王，也不是要來讓你拜的，他也不是你的護身符。

聞後思惟：《六祖壇經》的宗趣是什麼呢？