吾亦勸一切人，於自心中常開佛之知見。世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪瞋嫉妒，諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見；

　　「吾亦勸一切人，於自心中常開佛之知見。」「佛知見」即正見，即沒有一切見，即：把你的腦袋、經驗、意識、主觀、成見、學識都放下，這樣你才會開悟。但是，如果你沒有把「我」拿掉，你很難做到。「佛知見」即看任何事情，你的內心世界沒有分別對待，沒有你我對立。之所以沒有分別，是因為你所看到的事情皆是無常，這皆不離開三法印。你看世間所有的東西都沒有一個永恆不變的自我，都是由很多條件形成的，所以你看任何東西都是如此平等、平常、平靜，這就是智慧。你看事情已經是清清楚楚、了然於心。以六祖跟你所講的，都是無分別對待；以佛法的角度跟你講，都是不二法門；以世尊跟你講的教理，就是三法印。在日常生活中，你看到三法印了嗎？你看到了之後，你確定了嗎？你確定了，整個內心世界就開始轉換，你看世間就開始不一樣。

　　「世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪瞋嫉妒，諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見；」一個人心只要有不善念，就是邪惡，就是眾生知見。為什麼有時候有人要勸你時時觀照，或勸你念佛呢？因為不念佛，你就會開眾生知見；你不時時刻刻觀照自己，就會為非作歹，那不是很危險嗎？

　　「眾生知見」即你有你的主觀意識形態，你有你的成見、想法、門戶之見，因為你的知見已經產生了分別對待，因此，你是你，我是我，他是他，每個人都是自私自利想要為自己好，無形當中就毀害了其他人。有一些人雖然承認人是自私的，但是他們研究的結果得到一個答案：「人不可能沒有自私，只是自私是深和淺的問題。」這是凡夫講的話。你修身養性修到一定程度，你自私比別人少，你在高興什麼？這樣還是自私的心。況且，你不自私只是你自己說的，如何評斷你的自私比別人少呢？再來，你放棄大部分的自私，保留一小點的自私，那還不是自私？就像你吃一湯匙的砒霜和吃一桶的砒霜，那還不是毒死？這不是真理。自私一點好處都沒有，修行一點壞處都沒有，你們卻不敢修，就是因為你們不瞭解這句話。你們還在等什麼？你是在等黑無常、白無常嗎？我們一般人都在等起煩惱。

　　我們為什麼會有這樣的心？因為我們是開「眾生知見」，即錯誤的知見，即邪見，這必然傷害自己，也傷害別人、輕視別人。大部分人，口中講得很好聽，內心卻不是這樣想，所以我才說：「修行人沒有辦法騙自己。」你真心對別人好嗎？沒有，你是希望從別人的身上得到任何對你有利的事情，包括別人的關心、呵護、注意、重視、重用、肯定、讚歎，你的內在虛偽得不得了。

聞後思惟：你能時時看清楚你的心是什麼心嗎？