人生之中，你一定要去思考：無論你做什麼事，你碰到問題或遇到瓶頸了，這些皆統稱為苦。你承認苦，你才會去解決它，否則你就不會管它了。大部分的人一輩子一事無成，因為他們一生都在不斷自我逃避、逃避問題。你來學佛，就不可以逃避，因為你不是來學逃避的，而是來學習面對及解決的。假如它不能解決，你就不用來學。故俗語曰：「有佛法就有辦法。」這句話不是玩笑，但它對很多學佛的人並沒有用，因為他們只會在遇到不好的事時念念佛、持持咒，或回家誦誦經，或者在蒲團上坐一坐。

　　你白天要工作，晚上要面對家人，平常還要跟朋友在一起，你學的佛法卻很狹窄。甚至有的人學佛法只有一個目的，就是準備好好往生而已。那你活著的這一段時間要怎麼辦？其實真理並非如此，你過去不知道就算了，請你從今開始，要問自己，你不是在學信仰，也不要一天到晚談靈感。我們不是否認靈感，而是你不用談，因為要靈感很簡單，心誠則靈。不自欺，不欺人，心自然就誠。

　　既然有問題，就必然有原因，有苦，必有緣起。萬事萬物萬象必有原因，不是單一因素，也不是單一條件。你能知道它到底是什麼原因嗎？譬如，有的人晚上睡覺，內心就是有恐懼感，尤其是半夜醒來時。你會覺得莫名其妙，你白天沒有做虧心事，你也覺得自己是個不錯的人，但是為什麼這種恐懼感總是揮之不去，你也不知道。我們談一個更具體的，比如，你做事業失敗，這就是一個苦，也是一個事實。但是，知道你是怎麼失敗的，你才有機會反敗為勝。譬如，有人很成功，你可以很清楚、詳細地講出他是怎麼成功的嗎？

　　不僅僅是學佛法這件事，人生所有的事你都不清不楚、模模糊糊，就這樣過一輩子。比如，現在桌子上有一個「王」字，它是一個結果，但是你知道「王」字怎麼來的嗎？就是四枝筆合成的，這四枝筆就是它的緣、條件，我這個人就是因。我想擺它，我是主因，我藉助這四枝筆的助緣，拼成一個「王」字。你看事情能否像看「王」字這麼清楚？既然是有因有緣，那因一定是你。比如，一個母親跟孩子吵架，你說誰是因？假如你是第三者，當你在勸母親時，主因就是母親：「因為什麼事，才造成你和孩子吵架。」但是，你勸完母親，接著勸孩子時，主因一定是孩子，你要會變。就是因為，母親不瞭解孩子，孩子也不瞭解母親。看事情都能知道它的來龍去脈，你就相當不簡單。

　　這些概念，你要完全吸收、展現。當你遇到任何因緣時，你要看到「苦」。但是，你要懂得如何解說、化解「苦」，讓別人知道「苦」是有原因的。苦諦必來自集諦，它不可能是單一條件所形成的，這叫緣起，它一定是眾緣所起的。你活在這個世界上根本沒有資格驕傲，因為無論你成就任何事情，都不要以為是你成就的，因為那是不可能只有你一個條件成就的。

　　你完全都不用心。比如，你看到這盆花，這個筐，或者這個茶杯，你都只是看一下，而懶得去瞭解它。懶得理它，你要去理誰？你連你的家人也沒有好好瞭解，因為你就你看人的態度、人生的態度就是如此。這是不對的，但你始終不知道它是不對的。

　　真正的苦，不是那個事情讓我們苦，而是我們錯誤的觀念讓我們苦。譬如，每個人都會生病，其實並非生病讓我們苦，而是我們沒有辦法接受生病。世尊曾經做過一個譬喻：一個病人生病時，身已經很苦了，那為何還要讓身體苦呢？身的苦就像一個人射到一支箭，既然如此，你幹嗎還讓自己再射第二支箭呢？身會病痛，你要接受，因為你身體的病痛是真理。你在學真理，自己又不接受真理，那你的學習就很矛盾。

聞後思惟：你是否能夠看到你真正的苦因？