你有沒有心？即心即佛，故曰：「眾生皆有佛性。」你不可以否認你的真心，否則你會掉入斷滅空。只是叫你不要執著，但是如果你覺得世間一切緣起的現象都是虛幻不實的，所以你都不要抓，而你覺得只有真心是真實的，所以你想抓住一個真心，這樣你又掉入了虛幻。我講一個實例：有人要下海底採珍珠，如果他的身體比較輕，就要在身上綁一些比較重的鉛塊，他才能夠沉下去。有一次，有一個人第一次幹這種活，老闆告訴他：「你身上要綁鉛，你要掛氧氣筒。」於是，他跟老闆一起潛入海裡，接著他開始在海底工作。一個氧氣筒大概能用兩個小時。他是新來的，大概太緊張了，工作了一段時間之後，他覺得他的呼吸非常困難，於是就朝著老闆比劃。老闆知道他可能不適應，便對他說：「把鉛塊放掉，你就能浮上去了。」結果，那個人把鉛塊拔了起來。他覺得丟掉可惜，便把鉛塊拿在手上，所以他依舊浮不起來。你們學佛法不要這麼學，不要把它拿起來放在手上。

　　告訴你真心的意思，就是於法不說斷滅法。無常既非常見，亦非斷見，而是不常不斷的。譬如，這個是無常，前面跟後面這一點當然是不一樣的，所以它不是常見，但是前面這一點跟後面有關係，所以它不是斷見。人們很容易把無常當成斷滅，把無常當成：「我這一輩子辛辛苦苦所打拼的，到最後還不是一場空？」或者：「如果是無常，那我從七歲開始修行，一直到七十歲，往生之後是不是一場空？」這樣講是不對的，你看不到無常更深的涵義，因為它功不唐捐。比如，你每天學一個字，叫每天一字。一個禮拜之後，你學了七個字，這不是常見，也不是斷見，但學這七個字本來就是無常。你不要說：「我從禮拜一辛苦到禮拜天，到最後是一場空。」這就是對空的解釋錯誤。有人一學無常，就覺得很悲觀、很無奈。但是，無常並非到最後什麼都沒有。你要看到：生命就是不斷生生不息。總而言之：你不要把假的當成真的，也不要把真的認作是假的。真的，你亦不要執著，否則，你會抓著那顆心不放，那你還是浮不起來的。

　　任何一本佛經，都沒有離開我以上所講的。需要深入的部分，你要不斷深入。你要不斷思維：「世尊為何說苦？世尊為何說世間是緣起？為什麼是無常？為什麼又要談到無我？」接著你要能體證到無生，即涅盤。有一天，當你明白這種道理了，你又要瞭解你當用什麼方法度不同的眾生。這很難，因為每個人的腦袋不一樣。但是，你不要急，你要先度你這個眾生。對於法義，你無須求多，這是我一貫的理念。等到你解脫了，你想學任何東西任你學。有同學告訴我：「師父，三法印就夠了。」其實一法印就夠了。只要你真的懂，你破下去，自然就水到渠成了。

聞後思惟：無常的不二涵義你明白了嗎？