汝若但勞勞執念以為功課者，何異犛牛愛尾？

　　六祖勸法達：「汝若但勞勞執念以為功課者，何異犛牛愛尾？」因為，法達執著一天到晚誦《法華經》，以為這就是他的定課。每天的功課叫定課，功課以外的就叫散課。不要只有每天這樣誦經，從頭一直念，就跟犛牛在追它的尾巴一樣，一直繞，這叫輪回。但你也不要誤會：「從今之後就不要再誦經了。」六祖這句話的重點，只是叫你不要執著。你還是要誦，應該做的事都要做，但是你全然不執著。
那一天，我遇到一個法師。他說，他有一段時間在修法華三昧，《法華經》一部念四個半小時就念完。他一個禮拜誦五十部，睡兩個小時，修完七天就生病了，從此之後身體就不好了。你會說：「我再也不信這一本了。」這就是「勞勞執念以為功課」。

　　我那天聽一個人說：「師父，我現在學佛比較進步了。以前《地藏經》一部要誦一個小時，現在只要四十五分鐘。」我說：「又不是比賽跑步，又不是競賽，在拼誰念得比較快。」你執著越來越少才是進步。你用什麼做功課？你是一直念佛，還是一直持咒，還是一直打坐，還是一直誦經呢？那些事情本身是沒有錯的，錯是錯在執著，錯在你不知道它要告訴你什麼。你誦《法華經》、《金剛經》，它要告訴你什麼，你要瞭解；你念佛號，你要瞭解你在念什麼。你在念觀世音菩薩，你有觀察自己嗎？你有觀察世間人痛苦的聲音嗎？

　　執著不能破，你這樣修有意義嗎？你的經一直念，佛號一直念，咒一直持，你在做什麼？念《大悲咒》，你要知道它真正的意思是什麼；念阿彌陀佛，你要知道什麼叫無量光、無量壽，你要知道阿彌陀佛是誰。談了老半天，你都沒有告訴我，阿彌陀佛是誰，因為你答不出來。答不出來，你還敢去？你不怕詐騙集團嗎？不是反對你念佛，而是希望你更上一層樓。如果你知道阿彌陀佛是誰，你必然是上品。因為，知道阿彌陀佛是誰，你一定知道「我」是誰。你是一個大徹大悟的人，往生極樂世界一定是上品。當然，你不知道阿彌陀佛，你符合「諸惡莫做、眾善奉行」、信願行，你也可以去，只是蓮花比較小，不會有什麼人來接你而已。

你想這麼樣做，你就要對你要去的方向很清楚、瞭解。你們來聽《壇經》不見得要誦這一部經，你們各有你們的因緣。但是，你們一定要具備正見，因為真理是不變的，不管你要讀哪本經、要修什麼法門，或要去哪裡。你不可以說：「西方有極樂世界，西方就是太陽，就是地球的西邊，或太陽落下的地方。」這樣的解釋是錯誤的。那東方藥師佛呢？他就住在太陽升起的地方嗎？很多人這樣解釋，就是不明白佛法的表法。之所以說西方，太陽下山，就代表我們日出而作、日落而息，這就代表你的皈依處；之所以說東方，東方日出之時，大家就日出而作，就代表這一輩子你要好好活著，《藥師經》所談的都是現世的利益。你要能懂，不要解釋成地球的東邊、西邊，這樣解釋是對天文不瞭解的人。

聞後思惟：修行，你知道你在做什麼嗎？