所謂「家家有本難念的經」，指的就是事。事是擺不平的，要擺平的是你的心。我不跟你談事，我只跟你談你的心，因為我改變不了你的事，更改變不了你身邊的人。就連我的學生，我都沒有辦法改變。你來問我問題，希望能改變你的事，你不應該這樣問。

　　當你的心變了，事也會變。即，當你變了，你身邊的事也會變了。舉一個實例，有的人不是佛教徒，當然對出家人不瞭解。有一次，我站在學苑門口，有一個人坐電梯不小心坐到了七樓。電梯打開，他看到我，就很直接地講：「你們出家人都不去賺錢。」這個問題，我相信很多學佛的人都會回答，跟他解釋說這個觀念是錯誤的。當別人誤會你時，你通常都會在最短的時間內向他解釋。但是，我完全不講話，不解釋，因為那只是他的看法而已。我只跟他講：「我剛好在泡茶。來，進來坐，喝喝茶。」他就跟我進講堂裡坐。

　　我們邀請別人，身口意是要同時的。坐了之後，我泡茶請他喝，很真誠地關心他。聊個十幾分鐘，他覺得：「這個師父不太一樣。」再聊個半個小時之後，他開始有點不好意思了，他對我說：「師父，我剛好講那句話不好意思。」我為什麼要跟他解釋這件事呢？沒有必要。他的想法有錯嗎？他的想法符合因緣條件，他的因緣就是如此。除非他有接觸佛法，否則你不可以怪他。你以後可以這樣處理事情嗎？你的家人誤會你，你可以不解釋，透過這種方式化解嗎？你要把握住竅門。

　　你要尊重每個人的想法。譬如，你家人有四個人。我送你一句成語：離心離德，同床異夢。你說：「師父，你怎麼破壞家庭？為什麼挑撥離間？」你們家四個人到底是誰要聽誰的？四個人都妄想別人聽自己的，因為每個人的想法都不一樣。首先受害的就是那個人，接著漸漸受害的就是其他三個人。你為什麼要別人聽你的？這是個很奇怪的觀念，但你們總是覺得理所當然：當子女的一定要聽父母的，當太太的一定要聽先生的，當學生的一定要聽老師的。每個人的腦袋都覺得他的想法是正確的，所以他想告訴你，他又找一個光明堂皇的理由，他的內心世界用這個很不實在的東西來欺騙自己：「我是為你好的，所以我可以說你、念你、管你。總之，你一定都得聽我的。」

　　全世界假如有六十幾億人口，就代表有六十幾億的想法，請你尊重每個人的想法。你若認同每個人想法都不一樣，你為什麼還想改變別人呢？你會馬上反駁：「師父，他的想法是錯誤，難道要放任他去嗎？難道孩子走偏了，不可以跟他講嗎？」孩子走偏了，父母一定是走正嗎？從來都沒有人告訴我：「師父，我走偏了，請你告訴我怎麼走？」你就是偏見在作祟，偏得很離譜，因為：第一，你不尊重你的孩子；第二，在你的眼中，你的孩子已經被你扭曲了。

　　尊重別人，難在你認為他不對。你好為人師，眼睛看到別人，就是別人不對、不如你，你想教人家，這是不正確的。每個人想法都不一樣，這叫眾生知見，你可以接受嗎？六祖勸我們不要開眾生知見，要開佛知見。最簡單的佛知見即：接受每個人的想法都不一樣。我並非叫你拋家棄子到深山修行。既然你承認大家觀念都不一樣，那你幹嗎生氣呢？那就是你不承認你跟我的觀念不一樣。比如，我認為基督教最好，你不應該生氣；我認為宗教都騙人的，你不應該生氣；我認為《壇經》是偽經，你不應該生氣。

聞後思惟：你願意改變你自己的心嗎？