如果你悟道了，其實不用請教別人，你自己是可以知道的。悟道與否：是真的，就不怕別人考；是假的，裝不了。大徹大悟的人，不需要很多人來證明的；別人不知道你大徹大悟，你也不會難過的。一個有道德的人，不用到處證明他很有道德。有沒有道德是我自己的事，跟任何人沒有關係。你有沒有煩惱也是自己的事，不需要別人證明你沒有煩惱。真的假的很簡單，兩三下就看得清清楚楚。別人是別人，反正就是在做夢，你不要跟著做夢就好了。

　　第一，你的心是佛，並非見到你的心，修了很久之後你才是佛。口袋拿出來就是摩尼珠，一翻兩瞪眼，就是如此。如果口袋拿出來，它還不會閃閃發亮，它一定不是摩尼珠，大概是你口袋拿到石頭了。第二，你為什麼迷？因為你放不下；你為什麼能悟？因為你放下。為什麼你放不下？問你啊，你怎麼問我？比如：「我孩子還小，我家還有八十歲的老母，我還有很多弟妹。」這跟放下、放不下沒有關係，這本來就是你要去做的事。

　　你不要亂用。放下、放不下指的是心，不是指要不要做事。你上班可以開悟，你不上班也可以開悟；你在家可以開悟，出家也可以開悟；你結婚也可以開悟，要保持童子身也可以開悟；你是個壞人，只要你願意放下屠刀，你可以馬上就立地成佛；你是一個好人，你執著你的善事，你也不能開悟。你現在還有什麼放不下呢？
心沒有快、沒有慢，心沒有多跟寡的問題。有一個同學為人媳婦，她先生有好幾個兄弟，但她婆婆就喜歡住在她家。她有一天跟我說：「師父，我已經很孝順我婆婆了，但她還是念叨我的不是。我們長期照顧她，其他兄弟姐妹都不輪流照顧，這應該怎麼辦？」我問她：「你不是很孝順你婆婆嗎？這就代表你愛你婆婆。你忙不過來，從明天開始，你的先生讓別人輪流照顧好不好？」她無語。你愛不愛你先生？「愛。」你愛不愛你婆婆？「愛。」為什麼婆婆讓你照顧，你抱怨？而讓你把你先生輪給別人照顧，你又不肯？你不是愛嗎？有的同學都很害怕我這樣的譬喻。如果你真的很孝順，你才捨不得讓別人照顧呢！你們都是破功。

　　其實這沒有為什麼，也不是輪幾天的問題，這在於你如何擺平你的內在。你擺平了就沒事，不擺平就輪來輪去，其實也都不快樂。你不要騙自己，這就是你不夠孝順。別人孝不孝是他的事，我孝不孝是我的事。別人造罪是他的事，我要行善是我的事。但大家都不這樣講，一天到晚都講公平。現象界的東西，你再怎麼講都有問題，你為什麼要在現象界中去求個公平呢？世間人用法律，但是公平嗎？不管如何規範，都是不公平。我們要鏟平我們的內心，降伏內心才最重要。你不放下，你就不能悟道。

　　先別談開悟，應該先談願不願意放下。問自己最快，問別人還要繞一大圈，你還會包裝、偽裝，有一些事你不敢講真話。當你問完別人之後，你還是要決定，你何不問你自己呢？你是個什麼人，你內在正不正確，你自不自私，你當問自己。我有很多問題，還是問我自己的內心，因為我沒有教導我的老師。只要能長期靜靜思維，不斷問自己，真實面對自己的內心，不掩飾自己，我就可以看到我到底出了什麼事情。你也可以，只是你還不太熟悉。我熟悉看我自己，你熟悉看經典或看別人或看外面的世界或看電視，差別只在於此。外面的世界不用再看了，這一招你已經很熟了。

　　你不斷地看，就會完成三個階段：你會漸漸諸惡莫做，漸漸眾善奉行，最後沒有事情了，自淨其意。你總是認為：「師父，我現在根本就是起大風，起大浪，我現在是狂風暴雨。」海面上的大浪只不過是海水，它再怎麼翻角，它本身就是海水，你不用擔心。風平浪靜是海水，浪濤洶湧也是海水。你現在就是海水，我不管你發生什麼事情，所以你本來就有智慧，問題你要用對。買房子不要買死巷，一定要買交通便利四通八達的地方。你的心不要走入死胡同，你的心要走出來。我畫一個圓圈是不得已的。你的心是一片光明，沒有什麼死角和障礙，沒有什麼過不去的難關，也沒有跳不過去的鴻溝。

聞後思惟：你懂得從你自己的心去找答案嗎？