應知所有珍財，盡屬於汝，由汝受用，

　　你「應知所有珍財，」這就是佛性，即《壇經》所言之：「何其自性，本自具足。」你具足所有的一切，你能瞭解嗎？所以，你不要自卑，不要覺得你缺少什麼。你應該有自信，你什麼都沒有缺少，本來就圓滿，不需要再加油添醋。你只要止息了，一切都具足，你一定要相信。每個人都有一顆摩尼珠，這顆摩尼珠具足一切的珍財，不但有福也有慧。有一切，即：你會用就有。你有，並非有個具體的東西。智慧並沒有一個具體的東西，福報也沒有一個具體的東西，你會用就是一種智慧，你放得下就是一種福報。你的心是無形無相的，你為什麼會在無形無相中產生有形有相呢？就像地面有一把沙，你要把那把沙捏成一團球，這就是執著的力量，是一種執著的力量讓它有形有相。如果你不執著，你就會察覺到確實是本來無一物，確實是緣起性空，確實是一切畢竟空寂。

　　故六祖告訴你，這一切珍寶「盡屬於汝，」你自己就有。「由汝受用，」你自己就可以去應用。比如，你的佛性就好像一張永遠提不完的金融卡，既然是你的，你想要怎麼刷就去刷吧！所以，你不需要拜託誰，或委屈求全，或諂媚別人。你什麼都有，你要明白這個概念。

　　那顆心「由汝受用」，一般人用不出來，是因為心不空。我們的概念就是活在兩邊。譬如，我畫一個圓圈，你不走進來，我打你，你走進來，我也打你，這時候你應該怎麼辦？一般人就是啞口無言，因為你的腦袋就是這種腦袋，你的心只有這兩個概念。你被這兩個概念塞住，結果答不出來。如果一個人一剛開始就沒有這個概念，他既不站在圓圈外面，也不走進圓圈裡面，他就直接把圓圈擦掉。難道只有這個概念而已嗎？難道沒有其它的概念嗎？我可以一腳踩內、一腳踩外啊，你又沒有說這樣不可以。

　　我以前去當兵，當新兵訓練時，第一次聽到一段話讓我不知所措。班長說：「限你們三秒鐘離開地球表面。」我愣在那邊，結果看到大家都在爬樹。你不要只有這個概念，你把相對的概念拿掉可以嗎？你的心完全充滿這個概念，你已經被它束縛了，所以你習慣矛與盾的抗爭，你的內在是充滿兩難、不知所措的。這樣讓你沒有智慧，讓你難以抉擇，讓你左右為難，故我說你的心不空，沒有智慧。

　　你不要有任何概念。我以前在青年文教協會，我跟他們講：「當一個優秀的講師，不應該準備課程和資料。如果你需要事先準備，你的課沒有辦法講出生命。沒有準備的東西，才會講出生命。」我從以前上課到現在，都保持這個原則。我也不喜歡用幻燈片，我要講什麼，我根本不需要預設立場。

　　不要預設立場，即你心中不要有任何負擔，否則你就要問自己，你害怕什麼。如果你害怕：「因為我沒有準備，我就沒有辦法講。」這樣你就沒有資格當老師，因為你不懂。如果你懂，你還需要準備嗎？講一輩子也講不完，又何況兩個小時而已呢？但是，我這樣跟你講了之後，下次換你來講，你有勇氣不準備嗎？裡面有東西是記問之學，不足以為師，裡面就是要沒有東西。你心中的佛，你會用嗎？佛沒有知見，是因為他的心沒有障礙，所以才能隨緣妙用。

聞後思惟：你能感受到自性妙用無窮嗎？