曾經有一位同學跟我說：「我的業障這麼重！」我馬上拿一個秤給他：「那你稱稱看有多重。」比如，你去爬一座從來沒有爬過的山。當你進入深山的時候，深山起霧。你從來沒有到過那裡，看到眼前有一片霧，一般都會害怕。你開始懷疑：「從霧中走進去之後，真的會到達目的地嗎？」所以，你會恐懼和害怕。這樣，你永遠到不了。

　　修行亦如此，真正的信心沒有建立，你要體悟就很困難。譬如，我們真信自己的凡夫，這也是事實，卻偏偏不信自己是佛。我們深信自己業障深重，卻不深信我們的自性具足一切的智慧。我們內在大部分都是相信不好的。你如果相信，你明白這個道理，你願意如此，你這一輩子要悟是有機會的，而且時間快慢沒有人知道。
一樣的道理，我告訴你：「前面有霧，你不要怕，你直接從霧中走進去。你就順著這條道路勇敢地走進去，你就會見道。」你會跟我說：「我這個過程到底要做什麼？」這個過程，就是：不耽誤到你的工作，不耽誤你跟別人應對進退的時間，只要一有空，你就思考你人生重大的問題。譬如，思考類似的問題：「奇怪，為什麼我會有煩惱？我明明知道煩惱是假的。」。

　　每個人思考的問題不見得要一樣，你們要針對自己的痛處、苦處、癥結，自己思考，邊走邊思考。其實，這已經屬於一種參法，你要參透這個問題。但是你一定會說：「我就是參不透，所以才來聽《壇經》。」你掉入了這個陷阱。慧可已經把手臂剁起來了，站在雪中，他求法已經夠心切了。達磨祖師看到他既然這麼心切，就問他：「那你有什麼問題？」慧可說：「諸佛的心法可不可以請祖師講給我聽？」達磨祖師就回答他：「諸佛的心法沒有辦法從別人身上得到。」你們會覺得跟大家的腦袋不太一樣：「我來上課就是要聽講。」你聽我講作什麼？聽人家講會開悟，我們早就開悟了。聽我講，還不如聽釋迦牟尼佛講，或看《六祖壇經》，你直接看不就開悟了？你怎麼不悟？你真正的問題要回歸自己，是要你自己去突破的。
你有問題：「師父，我有煩惱，如何去解決？」如果我告訴你如何解決煩惱，那叫知識。比如，你有痛苦，我告訴你如何解決痛苦；你有恐懼，我教你如何解決恐懼。這樣都叫知識，是沒有用的。如果有用，你們附近就有書局，你們有問題就去書局買一本書看看就好了。你一直看書，也一直聽其他的老師或法師講課，聽到最後，你沒有開悟，你就會覺得大家講的都對，只是對你沒有用。

　　我只是引導你，你自己才能夠去解決。不是我很吝嗇，問一下也不願意回答。好老師苦口婆心跟你講，你有問，他必答，不厭其煩跟你講，但他一定不是高明的老師。你們希望我作好老師，還是做高明的老師呢？如果是高明的老師，你們就要讓我少講。但是，我已經患了兵家大忌，我覺得我為你們講太多了，其實不用一直這樣講。再來，知識，我也不太喜歡講，你可以直接去查佛教辭典，網路上有很多資料。我來講課只有一個目的，只是希望啟發你而已，我不想告訴你太多的知識。

聞後思惟：你有深入思考的習慣嗎？