你們不要為自己找任何理由和藉口，每個人都有智慧。當你願意去瞭解一件事情，你對它的認知就會越來越深刻，這就是一種智慧。如果你對它漠不關心，你永遠都不能瞭解它。比如，冷氣機你懂嗎？種花你瞭解嗎？只要不關心，你就不懂。你只要對它特別關心，不斷去突破、瞭解，其實你就有這方面的智慧。

　　一般人想學般若，般若比較偏向于智。你說：「我學佛學這麼久了，為什麼沒有智慧呢？」因為你對智和慧都分不清楚。但是，你說它很難，其實也不然。如六祖所言：「圓滿報身是汝之智。」其實每個人都有智慧，只是看你迷得深還是淺。很多人以為看看書就有智慧，那是錯的，他錯把知識當智慧。書讀一讀，你有知識，知識不等於智慧，但知識跟智慧是有關係的。比如，你讀完了《壇經》，你可以這麼說：「我現在增加不少知識。」並非讀完《壇經》就增加了智慧。

　　學佛的人有分幾種類型：第一種是信徒，他不懂道理，但他就是很誠心誠意，不斷參加法會、共修或拜懺；第二類，就是不斷聽師父講課、開示，聽一些佛學的知識、概念或經典講解，聽久了就具備佛學的知識；第三類人不是佛教徒，但他自己到書局去買一些佛學或禪宗的書自己學、自己看，到最後也是增加了知識。說不定有的同學不但有知識，也有了經驗，即透過這些知識去練習。比如，我告訴你：「當你心很亂的時候，你可以念佛。」你果然就回去念佛。當我說：「你心很亂的時候，你就靜坐。」你就去靜坐。只不過有的人經驗比較深刻，有的人經驗比較淺薄。

　　你這樣一直練習，你也發覺到你會遇到瓶頸。你雖然學習佛法，加上不斷演練、練習、操練或修行，但你覺得好像用不出來。只要用不出來就是沒有慧。你做的大概都是偏向於事項，但是你沒有辦法徹底用出來或是內心有疑問、障礙、瓶頸，就是你一定對這個道理不通透。

　　你不會煮菜，比如不會煮麻婆豆腐，假如你一定要煮，那怎麼辦？不會就學。學習的管道來自於哪裡？比如，你到書局去買一本食譜，打開第一道，它就教你怎麼煮麻婆豆腐，告訴你要用傳統的豆腐，要用多少湯匙的鹽巴、醬油，都寫得很清楚。你讀完，就具備煮麻婆豆腐的知識。這裡你不見得會煮，你要下廚去試試看。假如你要煮一百遍就會煮，那應該很有把握，應該不用再邊煮邊看了，甚至也不用湯匙，用手就可以抓進去。這時，你應該會有自信了，你認為你會煮麻婆豆腐嗎？你們應該也是這樣想。可是，你煮出來一百零一遍的麻婆豆腐拿給我們吃，我們會覺得好吃嗎？不一定，因為每個人口味不一樣。食譜應該不會教你對不同品味的人應該怎麼煮的。但你們學東西都很喜歡這樣學：「師父，你就詳細一個一個跟我們說。」我是沒有辦法這樣跟你講的。

　　要突破，你應該怎麼辦？去瞭解每個吃菜的人的口味，這樣你才能用出來，否則你學的東西不實用。你會應用、會變化了嗎？比如，你煮的麻婆豆腐已經被人誇獎了，它才能算好吃。但是，你可能只會煮葷的，卻不會煮素的麻婆豆腐。萬一你食材不夠時怎麼辦？你會不會變化？你會煮麻婆豆腐，你能否從這道菜演變出麻婆紅燒獅子頭？一直衍伸下去。

聞後思惟：你願意將法義不斷去體悟、實踐嗎？