不離見聞緣，

　　「不離見聞緣，」即見聞覺知。你所看到的、感覺得到的這一切的一切，都離不開它。你們是在學佛法還是世間法？世間法不會的人，沒有辦法學佛法。很多人做人失敗，卻要跑來道場學佛法，這是錯的，這樣的人學不好佛法。六祖已經講得很清楚了：「佛法在世間，不離世間覺。」佛法是怎麼來的呢？佛法是建立在世間法。為什麼會有佛法？就是突破世間法才叫佛法。

　　佛法不是和世間法對待的。否則，你學佛法就不對。如果你說：「世間法、佛法。」這樣一聽起來就是對待，那是因為你講得太快了。你應該這麼講：「這是世間法；超越、突破這個世間，所以才叫出世間。」佛法是不二之法，它只是從世間法超越。為什麼很多人學佛法不能受用呢？因為他是在逃避世間法。他的師父跟他講：「你心情不好，念念佛。心還靜不下來，抄抄《心經》。」他這麼做，就覺得他是在學佛法。如果你這麼學，你不是在學佛法，你還是信徒，因為你沒有辦法超越世間法。

　　何謂世間法？你不可以說：「所謂世間法，就是做人做事的道理；成佛的方法就是佛法。」做人、做事沒有離開佛法。真正世間法的意思就是對待的，就是相對的。出世間法就是從相對當中超越，達到絕對，但亦不執著絕對。只是勉強這麼說。
　　我們來看看你的世間法。你有沒有苦？你有苦。你想不想快樂？你想要快樂，這個腦袋就是世間法。你現在是窮還是富有？不窮也不富有，那你想不想中樂透？你不要說：「這個我沒有問題。」當我寫了所有的相對法，你不可能只有一個有問題，其它的都沒有問題。一法牽連所有的法，如果你一法沒有問題，那所有的法你就都沒有問題。

　　你們總是有貧富、貴賤的觀念。你們容易掉入一個陷阱，比如，你生病了，你想不想讓病好起來？如果你想，就是標準的世間法。你們有這種觀念，我不怪各位，因為連出家人也是一樣。生病了，就想盡辦法要讓身體健康。一生病之後，有沒有能力修行？有力氣嗎？如果你覺得沒有力氣了，那你永遠都修不成。因為每個人都會生病，所以沒有一個人能夠修得成的。

　　你生病的時候，和你健康的時候，你覺得你處於哪一種狀態比較好修行呢？如果你只有健康才能修行，那你就永遠沒有辦法突破。管它生病，管它健康，我的道心跟生病有關係嗎？你現在可以享受生病嗎？你們都是世間法，跟沒有學佛法的人概念還是一樣。我談苦和樂，很多同學覺得很自在，但我一談到你們的身體，你們馬上就很不自在。這兩邊，是哪一邊比較好呢？是右邊還是左邊？一樣好還是一樣壞？一樣好也是病，真的是神經病。一樣壞，那不是太悲觀了？簡單這麼講：「我的心沒有那些事。」你本來的心沒有那些事。你現在有那些事，那是你後來的心。反正我問你的話，本身就是一種病態，你為什麼要按照我的問題來回答呢？我這樣問是不對的，這叫世間法。

聞後思惟：你的心是否總是在對待的兩邊跳來跳去呢？