大圓鏡智性清淨。

　　《三藏法數》是過去比較專業的佛學辭典，有很多名相，其內容大部分都是以經解經。《三藏法數》解釋道：「大圓鏡智。謂如來真智、本性清淨、離諸塵染、洞徹內外、無幽不燭、如大圓鏡、洞照萬物、無不明瞭、是名大圓鏡智。」

　　「大圓鏡智性清淨。」我們要轉識成智，先從第八意識。有一首偈曰：「弟兄八個一個癡，其中一個最伶俐，五個門前做買賣，一個往來傳消息。」「弟兄八個」即八個意識，「一個癡」即第八意識阿賴耶識，「最伶俐」的就是第六意識，「五個門前做買賣」的為前五識：眼耳鼻舌身，「一個往來傳消息」是第七意識末那識。

　　八識中，第八意識最笨，因為它就像倉庫，大家都把東西搬到倉庫。八識就是我常講的「生命的黑盒子」，你們把好的、不好的都往裡堆，都把種子存在倉庫中，它就被污染了。我們清凈的自性被污染，就像水被咖啡、茶葉、鹽巴污染了。你們要把它恢復本來面目，要把它恢復清凈。

　　你讀到的知識、學到的東西會不會污染你？是它污染你，還是你不會用？東西有好跟壞嗎？好的東西跟不好的東西，你不會用，它反而會障礙你；你只要不懂，它一定障礙你。吃太飽會消化不良，書讀太多也會消化不良，尤其是讀書人。吃太多要吃助消化的藥，書讀太多消化不良，變成知識障礙，要吃什麼藥呢？

　　自性被污染了，但你是在清除污染，還是越來越污染呢？八萬四千法門，很多老師教不同的方法。你不清除，卻到處去學方法，越學越污染，到最後不知所措。你覺得所有的方法都很好，叫你捨棄，你都覺得可惜，故病越來越深，中毒了。佛法是甘露，也是毒藥。不會用就是毒藥，會用就是甘露，甘露即解脫的意思。

　　第七意末那識的狀態即「往來傳消息」。第七意識就像一個彼此溝通的橋樑，如「我愛紅娘」，傳遞彼此的消息。其中的種子遇到前面的因緣就會現前，再接觸到前面的境界又會輸入，就不斷地做這個動作。第七意識有一個特質，我們為什麼一直感覺到我們生命有一個「我」呢？就是這裡在作祟。我們對「我」很深的執著，是因為第七意識很執著，尤其是執著自我，它認為有一個「我」的存在。

　　真正的智慧就是「大圓鏡智」，它對外面的世界和自己的內在，對任何一個區塊都是清清楚楚、明明白白的。我們對自己不明白，對外面的世界也不明白。就像你每天在看新聞，為什麼四川又地震了呢？為什麼美國又放一些爆炸物了呢？到底有沒有UFO、外星人呢？從近的談到自己，從遠的談到整個宇宙，你也都不明白。佛經曾經形容佛的智慧，即：這個地方下多少滴雨，佛都知道。從心的角度，心即法界，我心中發生的事情，我當然知道。但是，你並不知道你的心發生了什麼事。

　　佛經中有很多東西都是表法，不懂表法的人就會覺得佛法實在是天方夜譚。比如，讀《法華經》、《華嚴經》，你會覺得看不懂：「真的有這些東西嗎？怎麼有地湧菩薩？一直起來。」你的內心一直起來，你也不懂得覺醒。瞭解自己就等於瞭解宇宙。這樣的概念，其實在我們中國的道家就有。比如，人是小宇宙，外面的世界是大宇宙；內在有小周天，外在有大周天，內在的運作模式就是宇宙的運作模式，其實這就是整個法界。你能明白那個運作的模式嗎？即：生命是動態的還是靜態的？還是動靜皆有？

聞後思惟：你被什麼東西污染了呢？