《華嚴經》曰：「奇哉，奇哉。大地眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不能證得。」「妄想」是第六識，「執著」是第七識。我們就處於這種狀態。每個人都有知識、經驗、概念、過去，也有自己的成就、好惡。執著，智慧變意識；不執著，意識就變智慧。

　　從今天起，你不要抓著你的概念，不要執著你的意識，不要執著你的好惡，也不要執著你現在所存在的東西。人跟人之間最大的不同，在於裡面裝的東西不一樣，每個人都希望別人裝的東西符合他的東西。簡而言之，我有我的意識，他也有他的意識，但我們交談，他要符合我的意識，我要符合他的意識。如何轉呢？你一定要會跟人相處，離開人就沒有修行可言，離開眾生也無教可言。你們要修行，最好是跟眾生在一起，這樣你就可以看到你時時刻刻抓著你的意識不放。你不抓著你的意識，你跟任何人相處都沒有問題。不抓著你的意識就好了，聽起來好像很簡單，但一相處就很難，每個人都捍衛自己的意識形態。

　　你跟別人講話，你的內心一定要歸零。他講話，無論正確不正確，或太離譜，你要靜靜把他的話聽完，要讓他徹底地講。這樣很多人都做不到。譬如，請問，你聽我的課喜歡嗎？你喜歡？你聽別的法師的課喜歡嗎？不太喜歡？我是故意問你的。我是一個人，其他法師也是人，我們就像你的朋友跟你聊天，但你的意識形態卻接受不了其他法師。

　　我觀察很多人，我在跟他談一個概念，我的概念還沒有談完，他已經預設立場想要如何回應我了。這樣的內心世界是不對的，這代表我說什麼，我講的前半段你接受不了，你就開始要回應了。所以，很多人在一起談話，卻聽不明白。對方明明沒有那個意思，聽的人卻偏偏聽到那個意思。

　　你要看著你的意識，最簡單的方式就是跟別人相處，你馬上可以很清楚看到，原來你時時刻刻抓著你的意識形態不放。請問，你覺得自己講話很幽默嗎？講話幽默的人，內心是剛還是柔？你為什麼講話不幽默呢？你不可以說：「師父，我是天生嚴肅。」非也，只是你的心太剛，這代表你很頑固，你抓著自己的意識形態。

　　柔軟的人可以接受不一樣的思想、概念，所謂接受不是同流合污，而是因為我尊重他，我會認真聽他講話。但他講話時，一定會表達他的看法、想法或對事情的見解，難道他講的東西對我沒有意義嗎？難道他講錯就對我沒有意義嗎？沒有意義的是：第一，我不會用；第二，我錯用。什麼是會用？比如，我終於瞭解他為什麼有這種想法了。瞭解一個人的前提，就是你的內心要完全接受他。你接受他，他的概念不會對你造成傷害，而且還讓你知道眾生不同的背景、根基、教育、各種想法，及他們的問題出自哪裡。比如，我是佛教徒，假如我要度一個基督徒，這個概念對還是不對？為什麼佛教徒不要基督徒度？如果你覺得佛法很好，你有沒有想要度他？有就是陷阱。所謂有，就是：「我學的是對的，你學的是不對的；我的層次比你高，你的層次比我低；我信仰的宗教才是最高級的，你信仰的宗教是低級的。」我們的內在是很離譜的，跟聖人所講的差太遠了。而是應該：「我是佛教徒，他是基督徒。我們坐下來，當我講的時候，他好好聆聽我講的，這對他一定有幫助；當他講的時候，我好好聆聽，對我也有幫助。」

聞後思惟：你是否能觀察到你的內心不夠柔軟？