你知道為什麼看書比較簡單，而看自己卻比較困難嗎？看自己要傷腦筋。就像看連續劇比寫連續劇簡單。人生的舞臺上，你根本看不到自己。書寫什麼，你就看什麼；佛祖、祖師說什麼，你就看什麼。但是，自己是什麼？只要你看自己，就胡思亂想，就打瞌睡。所以，你對自己很沒有興趣。與其這樣，不如看書或聽法師講經。

　　看自己，有時候你會被自己打敗，有時候你真的看不清楚自己，有時候你會覺得怎麼看也是那樣。但是，你可以因此就不再看自己了嗎？你不可以。你看你自己的時候，你先不用管：我怎麼看都是妄心，我看不到真心。你不用管，只單純看自己，也不用去想一些名相：反正都是意識形態，再怎麼看都是意識形態。學佛法不要這樣學。我只教你看自己，不管你是用什麼心來看。就好像，你要看一片梅花，前面起霧，你再怎麼看都是霧茫茫的一片，你就不想看了。你只要繼續看，霧一定會有散開的一天，你一定會看楚你自己。同理，你有沒有看到你的知見。也就是，你有看清楚你是個什麼樣的人嗎？這個概念不是不重要，而是你根本對你自己漠不關心。你對誰關心呢？講簡單一點，你對別人也不關心。你對自己、對別人都是漠不關心。那樣，你還繼續活，你看好嗎？

　　你會說：“師父，看也那樣，看久就懶了。”如果你曾經看過自己，看到最後很懶，那你還不錯。這代表你還努力過，只是到最後被自己打敗。你不要連這種經驗都沒有。其實，念佛也是可以看到自己。但問題是，很多人的知見並沒有那麼正確。他念佛，他並沒有以看到自己為目的。

　　這個世界上什麼東西最好？感受。這個世界上什麼東西最不好？也是感受。那我怎麼說？我可以說這個世界上最甜和最苦的東西都是蜂蜜嗎？最苦的東西是蜂蜜，還是黃連，還是苦瓜？不要活在感受裡面。感受什麼？不要活在好的感受跟不好的感受。修行，你如果活在感受之中，那你不需要修。如果要以感受好為目的，你去泡溫泉，就感受比較好，因為你身體的感受會影響到你心理的感受。接著，再喝個下午茶，之後去吹個風，晚上去賞個月，回去再泡三溫暖。你不是要以感受好為目的？我們知道感受是會變的。換你問我同樣的問題：師父，你感覺什麼最好？沒有什麼是最好。那你感覺什麼最不好？也沒有什麼是最不好。這不是一種感受，你應該說，這是一種想法。

　　這是什麼？鬧鐘。這是什麼？筆。那你就是開悟的人，很簡單。沒有什麼最好，沒有什麼最不好。但是，你問我什麼，我都知道，我講完了。這本是《金剛經》，這本是《道德經》，這本是《六祖壇經》，我都知道。哪一本最好？會用就好。你有孩子，他拿了一些錢，到書局裡去買一本《世界偉人傳》。你說好還是不好，還是浪費那些錢？他買回來之後不看，好嗎？我的意思是說，這一本書當然好，你沒有用，它好有什麼用，它一點意義都沒有。他乾脆拿那些錢買《老夫子》，如果他願意看，說不定能學到東西。

聞後思惟：你曾經用心看過自己嗎？