法無四乘，人心自有等差。見聞轉誦，是小乘；悟法解義，是中乘；依法修行，是大乘；萬法盡通，

　　六祖把答案講出來了：「法無四乘，人心自有等差。」因為眾生的心不一樣，佛祖才這麼講。六祖東說西說，都是說你。所以，問問自己，你是什麼樣的心。佛法分大乘和小乘，你學《壇經》是大乘還是小乘？是大乘，那你自己是什麼乘呢？按照這種思維模式，你們的回答都是有問題的。談到最後，一定是你的問題，是你內在層次的問題。比如，《三字經》可以教孩子，難道不可以教大人嗎？你可以把它教得很深。先解題：《三字經》為什麼用三字？為什麼不用四字？為什麼不用五言絕句？為什麼不用七言律詩？為什麼用三個字？你就沒有研究。教孩子，則不會這麼教。你不是孩子，我教你的方式就不太一樣。

　　六祖解釋「四乘」，是按照一般人的概念來解釋給他聽的。他的解釋跟字典的不同，但他沒有講錯。字典的解釋是：小乘人，就是聲聞，就是修四聖諦，就是自了漢，就是厭離心。佛在其他佛經也是這麼講。但六祖並非要解釋名詞給智常聽，而是要教智常如何修行，角度不一樣。

　　執著名相的人為什麼會和想法不同的人爭辯？因為他讀的書是那個樣子，別人講的跟他讀的書不一樣，他就要爭辯。我知道這些名相在講什麼，吸收融會貫通之後再聽出來。你喜歡做事業，我就轉過來給你聽：「什麼叫小乘？給人家打工的叫小乘；什麼叫中乘？自己開工作室；什麼叫大乘？就是自己當老闆；什麼叫最上乘呢？就是總裁。」我這樣解釋，你也不能說我不對，不過字典沒有那樣寫。

　　「見聞轉誦，是小乘；」你們來聽課是什麼乘？你們甘願了嗎？你們不是每個月都來見聞、回到家亂念嗎？《壇經》雖然是最上乘，但是你們展現的卻是小乘。就像每一個月聽一場演唱會或看一場表演，你們都來看話劇，我坐在這邊自導自演。你雖然有看法師在上課，你雖然有看經典，你雖然在誦經，你不要以為你誦的經是最上乘，其實你的表現就是小乘。停留在這種層次的就是小乘。再來，有的人誦經不是要悟法解義，而是想消災解惡，重點擺錯了。
「悟法解義，是中乘；」你已經瞭解《金剛經》，你明白它在講什麼，你終於懂了，但是你不用高興太早，因為你並沒有實踐。

　　「依法修行，是大乘；」你應該要「依法修行」，就是依教奉行，這樣叫「大乘」。

　　「萬法盡通，」讀了《金剛經》，懂了之後，所有的經典都通達，就看你有沒有這個能力。一經通，每一本經都通，一竅通、竅竅通，故「吾道一以貫之」。我講的道理用一個概念、一個心法就可以貫穿，就叫做「通」。所以，你們不要問《壇經》上完，要上什麼經？通就通了，你沒有通，再講也是不通。
　　你先依一本經好好修行，除非你已經懂那一本經的意思，接著萬法盡通，你讀《四書》、《聖經》或卡耐基的書，或看電視，我也不反對。如果你沒有把握，我勸你先依一本經好好修行。所以，你以後要看別的，我就問你是否已經萬法盡通。法無高下，明白的人，看日出日落、花開花謝都能大徹大悟，能悟到很深的道理。

聞後思惟：你是用什麼心在學習佛法的？