佛真正要告訴你的就是真理。他偶爾會跟你談極樂世界，他偶爾會跟你談東方世界，偶爾跟你談兜庇天，偶爾跟你談地獄……但是，他大部分時間都在告訴你，你要瞭解真理，你要瞭解實相。問題是，現在的人學佛，他反而沒有聽佛不斷重複的真正的用意。比如，我們今天上課上一整天，我們都在談這種最上乘法、頓教之法，偶爾我跟你講，有時候我們不但要戒殺，而且要護生放生。結果，你聽到的是：「師父說學佛要放生。」從此，你就去放生。然後，就有人問你：「你怎麼不瞭解真理，怎麼只去放生呢？」你就說：「師父明明有講過這一段話。難道師父的話有錯嗎？ 」我確實講過，但我的意思是要讓你瞭解真理，而在談瞭解真理的過程當中，我有說過這樣的話。

　　你把大藏經讀一遍，瞭解世尊要告訴你什麼。當你瞭解這個重點之後，你深入經藏一定不離開這個重點。而且，你也不會跟人家起爭執。你要看到全部性的東西，而非看到局部性的東西。比如，學佛的目的，是往生極樂世界比較單一呢，還是就是要瞭解真理？你說要瞭解真理，一般比較沒有事。如果要往生極樂世界，有沒有人跳出來執反對的意見？南傳就反對了，因為南傳完全不信這一套。你說佛最主要是要告訴真理，我管你是南傳、北傳、藏傳，甚至是現在所謂的心靈課程、超心靈課程，你這麼說，他們也不反對。吾愛吾師，吾愛真理。

　　明白真理，你要往東往西都不要緊；明白真理，你要下地獄上天堂也不要緊。明白真理的人，不一定要選擇東邊還是西邊。他也可以選擇下地獄，也可以選擇到畜生道，因為他已經明白了，他去哪裡也不要緊。

　　如果佛法講到最究竟，說什麼東南西北，說什麼娑婆凈土，說什麼天堂地獄，講到最後一定會講到這裡。如果不講到這裡，就是大家高興就好。如果你認為有一個地方可以去，你也想去，那你就去。直到有一天，你已經明白了，明白了生命。我舉一個很簡單的例子：你有沒有看到這朵蘭花？這朵蘭花現在是在做好事還是做壞事？這一朵蘭花，現在既不是做好事，也不是做壞事。你覺得它的境界比較高還是六祖？一樣？為什麼一樣？這朵蘭花就是符合六祖所講的不思善不思惡，它既不造諸惡，也不行諸善。

　　那是六祖的相片，這是六祖的生命。問題是，你的腦袋都是造善造惡。難怪你都坐下面，坐桌下，這一盆都坐桌上。這盆花謝了，你覺得它是上天堂還是下地獄？你覺得它是往生極樂世界還是琉璃世界？你覺得它去哪裡？它哪裡都沒有去。這朵花怎麼投胎來的，它從哪裡投胎來的？它從來都不擔心這個問題。你們為什麼一天到晚都在擔心這個問題？你們知道你們在擔心什麼嗎？你們害怕你們六道輪回，你們害怕你們掉入三惡道，你們害怕下地獄，所以你們想去好的地方。這樣的人會開悟嗎？表面上你的腦袋讀了很多高深的佛法，你不要騙我，你的內在就是這種狀態。這樣你會開悟嗎？你瞭解生命嗎？

　　我是生命，它也是生命。你雖然腦袋裝的許多的真理，甚至裝了一些最上乘法，但事實上你的潛意識跟沒有學的人一樣。你只是穿一件用《心經》繡的衣服而已，穿這種衣服在煩惱。你跟你還沒有學時，狀態還是一樣，總是想要到一個好的地方。

聞後思惟：你渴望擺脫什麼呢？