如果我講的觀念跟你們不一樣，你們會不會接受？絕大部分是不會接受的。你去找一個善知識，希望他跟你想法是一樣還是不一樣？你去找一個老師，他所講的觀念、想法都跟你一樣，你要跟他學什麼呢？比如，我覺得有天堂、地獄，我師父也是這麼說，所以我要跟他學。你如果找到一個人，他的跟你的想法不一樣，他說沒有天堂也沒有地獄，沒有好人也沒有壞人，你就不會跟他學。你們要看到你們自己。如果你的師父知見跟你一樣，你永遠不會打破你的知見。

　　你知道什麼老師最好教？他教的道理跟你的想法一樣，因為你都沒有意見。我如果跟你說真話，我很難。我們表面上志同道合，其實你的意思就是大家的想法比較一致。難怪群眾總是盲目的，是不是志同道合？有沒有人相約去開悟的？都是約一群人去玩。你的另一半往生，你敢不敢在那裡唱歌？我同修往生，我們臺北班有十幾個同學一起去誦三十信願，中午，我們坐在那裡談笑風生，就有很多人看我不順眼，偷偷來告訴我：「師父，你怎麼這樣？」還是我們自己的學生，如果是鄰居覺得奇怪倒也罷了。我們的想法都一樣，我好教，你也感覺這個師父教得好。

　　你不是要超越你自己嗎？有沒有人可以告訴你，你的腦袋從來沒有思考過的問題？誰願意跑出來告訴你這個道理呢？如果你這一輩子都活在你的知見之中，你用你的知見在修行，你用你的知見在學佛，你用你的知見在悟道，你永遠都不會悟道。有知見，就不會悟道。沒有人告訴你，你自己能察覺嗎？這是很難的。再來，別人告訴你之後，你能接受嗎？

　　你有沒有看到你的同修？你是用什麼角度在看你同修？我替你回答，你是用你的角度在看他。你用你的角度看他，你永遠不能瞭解他。同理，你用你的角度看《壇經》，你覺得你可以瞭解《壇經》嗎？你所瞭解的，還不是你自己？《壇經》一定離不開你的腦袋，你的腦袋在看這本書，所以是你在解釋。縱使你的體悟，也離不開你的腦袋。看《金剛經》比較有智慧，還是看月亮？你以為你看《金剛經》可以開你的智慧，而看月亮，你只能夠想到嫦娥，想到月餅。誰在看《金剛經》？你的腦袋在看。誰在看月亮？你的腦袋在看。你看《金剛經》和看月亮，還不是活在你的腦袋？你學了這麼久，有沒有人告訴你這個問題？表面上你看的是真理，但問題是，用你的知見解釋真理，你是看不清楚的。

　　我換個角度，你想不想突破？我教你突破。你要用這一朵花的角度來看你同修。這一盆蘭花就是道，它本身就是一個覺悟者，它本身就是佛。它不修善，它也不造惡。而且它是清凈無為。這朵蘭花開花的目的是讓你欣賞嗎？是讓你肯定嗎？它需要這個樣子嗎？你可以這個樣子嗎？你沒辦法了吧？你所做的事情，都需要別人肯定，所以你不悟道。你說：「我看沒有聖人。」我說：「有，花開了，就有聖人。」沒有善知識，跟它學，所有的真理都在這裡面。它是怎麼樣的生長，你就怎麼樣修行。你如果跟它一樣，你就大徹大悟了。所以，這一盆蘭花，它不因為誰而花開，它也不會有所擔心害怕而花謝。你讀《壇經》讀這麼久了，你知道什麼叫無念嗎？你不覺得它就符合無念嗎？你讀《金剛經》這麼久了，無住，你不覺得它就是無住嗎？你不覺得它就是無我相、人相、眾生相、壽者相？你就用這個角度看你的同修。

聞後思惟：你能從自然之中得到啟示嗎？