坦白講，我來這邊教的不是知識，但是教知識，大家比較容易聽懂。我先用一個你能明白的概念來談，就是學校的老師。老師有很多種層次，但是第一種，家長最認同，老師也最容易講。學校發給他教材，他只要將這些教科書的知識，清清楚楚地解釋給同學聽，講完之後，他就可以到樹下休息了。你們家長很認同，因為他已經把課本裡面的知識都教給孩子了。老師就會講：“至於你會不會考上第一志願，就靠你自己了，我課也講完了。”也就是：我的知識已經告訴你了。你把《壇經》當成一本國文課本，我已經把知識教給你，你筆記也抄了一大堆，我就說：「師父引進門，修行靠各人。 」你們也不會說我不負責任。你們希望我當第一種老師嗎？

　　第二種老師，他教授知識給學生。教授完，他說：「你們學了這些知識，不僅僅是為了考試，不僅僅為了考上第一志願。你學了之後，如何用在你的生活，用在你的人際關係，用在你未來的人生呢？ 」你在學校教書，有這樣教嗎？第二類的老師，其實就很少了。因為學校的老師只負責進度，但是如何將你所學的國文、歷史、地理、數學、化學應用在生活呢，他沒辦法教。

　　第三類型的老師，他告訴你：「你從幼稚園開始讀書，讀到博士，你知道你真正在讀什麼嗎？」這樣的老師你就很難找到了。「你讀了二十幾年的書，是在讀什麼？你活在這個地球，難道只是為了讀到博士畢業嗎？難道只是為了賺錢生孩子嗎？」他可以再跟你講更深的東西。

　　我再講我們法師給你們聽。第一類的法師，即：我負責把這一本經解釋給你聽。他解釋得頭頭是道，你也抄得很高興，因為有沒有收穫就看筆記本，看抄幾頁，抄越多，資料越多，收穫就越多。

　　第二類法師，他教你《金剛經》，但是他有沒有教你《金剛經》如何在生活中修行呢？而非只會早上誦一遍，下午誦一遍，這一種，不用第二類的教，第一類的就可以教。

　　第三類法師：「你知道這一本經的意思，你也知道如何將這一本經用在生活。那我問你，是誰在用《金剛經》在生活，是誰呢？那個誰是什麼狀態呢？」
　　再來，第四類的法師：「《金剛經》，我哪有教《金剛經》？你都胡說八道。我哪有教你用《金剛經》在日常生活中修行？你都胡說八道。我怎麼認識我自己？那個人我不認識，我永遠不認識那個人，因為那個人跟我沒有關係，一點關係都沒有。」

　　你聽到最後，不是越聽越清楚，就是越聽越亂。有一個禪師，有一天在看經典，另一個禪師過來跟他講：「啊？你現在還在看經典。」意思是說：「你只是這種程度而已哦？」但看經典的禪師回答道：「 我哪有在看經典。 」禪師說：「你明明在看經典。 」他說：「我哪有，我只是在遮我的眼睛而已。 」就像窗簾一樣，我在遮光而已，我哪有在看經典？人家不是在看經典。為什麼？經典不是佛真正的意思。

　　有的層次，你能突破就突破，你不能突破，你只能停留在這個層次。但是如果真的不能突破，好吧，老實修行，那樣就好。不然，你一定是不上不下。至少，你現在願意這個樣子，好吧，就這個樣子。我就告訴你，我滿足你的想法，對你也好，對我也好，因為你跟我都不會衝突，我們就能夠長命百歲。你跟我上課，我們都可以開同樂會，下課我就不知道了。但是，如果要突破你的想法，你跟我必然要產生一番戰爭，你跟我必然要撕殺一場。不是我斷頭，就是……學生不見得被老師打敗，往往都是老師被學生打敗。

聞後思惟：你願意以哪種方式學習呢？