有同學說：“每個人都站在自己的角度在看別人。譬如，我們看到自己的家人，我們希望他們勤勞，不要懶惰；我們也希望他好，不要壞。”每個人都是這種腦袋。但問題是，勤勞和懶惰是什麼人決定的？它的定義在哪裡？你喜不喜歡人家勤勞？你喜歡不喜歡你孩子將來工作勤勞？萬一他勤勞到過勞怎麼辦？你會不會很痛苦？你希望他勤勞，但他勤勞變過勞。你要他恰到好處，他能聽得懂嗎？我告訴你：“修行就是要恰到好處。”這就是中道，但是你能聽得懂嗎？如果你一下子就聽得懂，我還需要說不要落兩邊嗎？我們一天到晚不是往左邊，就是往右邊。左邊有車子，右邊也有車子，中間叫做安全島。但是永遠都走在安全島，也被困住。中道的意思是什麼？不是左邊，不是右邊，不是中間，只要不被車子撞到就好了。這就是修行，你會修了嗎？意思就是：你只要不執著就好。即：你不要受傷，你不要受苦，你不要起煩惱，你不要被困，你不要拿石頭砸自己的腳。只要這樣，就叫開悟，就叫成佛。

　　人類的腦袋都是如此，接下來就引生一個問題。學校裡教的，就是教我們從左邊到右邊。即：從你認為不好的那一邊，然後把它修到好的那一邊，這就是人類的標準腦袋。實相有左邊跟右邊嗎？實相當中，有沒有乞丐和國王？現象界才有。如果你不能夠明白實相，你就針對現象界平心而論地去探討。

　　老莊的書，坦白說，沒有像佛法這麼徹底，不是因為我是出家人，我才這麼說。但是，老莊的書有一個特質，他會從人類腦袋認為不好的來發揮，他說你認為不好的，它才是好的，你認為好的，其實它是不好的。強跟弱，我們認為強是好的，但老莊書中的描述，強的不會長久，反而弱的才能夠長久。我再舉一個例子，比如，我去你家偷東西，我叫做什麼？我是不是叫賊？我如果整個臺北市偷下來，我叫做什麼？就不是賊，我叫做市長。我如果把臺灣偷起來，我叫做總統。你知道莊子在說什麼？我偷拿你的東西，這多麼狹隘。所以莊子是外星人，是太空人，他常常用這種角度，讓你看到我們都在偷東西，偷的東西不一樣，故名稱不一樣，所謂勝者為王，敗者為寇，兩個人都是被關。你沒有辦法研究實相，你去讀老莊的書，你對你過去的概念會有很強大的衝擊。你的腦袋喜歡分析、推理，因為分析推理的東西你聽得懂，不跟你分析推理的東西索然無味，一句話畢竟空，你就沉默了。
有的人認同深入一本經，有的人不認同。有的人認同一定要讀三藏十二部，才會瞭解佛法。對此，我既不贊成，也不反對。色類自有道，看你自己，看你自己的能耐。你有能耐，要看完大藏經，再深入一本經也可以。如果沒辦法活那麼久，你就不要這樣看，就聽我的話，讓我騙你一次。好好讀一本經，而且從《壇經》的描述中，我們可以看到，那麼多開悟的禪師，他們到最後都是這樣修行的，你難道不相信嗎？還是你沒有信心呢？很多人都是這樣做，懂了就懂了，不懂，讀那麼多本書還是不懂。

聞後思惟：你的心為什麼總在喜歡與不喜歡中搖擺呢？