智道出家後很用功，朗讀《涅盤經》十幾年。《涅盤經》的內容很多，有四十卷，《金剛經》的份量是一卷。智道讀《涅盤經》十幾年，他會比法達讀《法華經》三千部還少嗎？《法華經》是七卷，《涅盤經》是四十卷，他很用功。這麼用功都看不懂，你說怎麼辦？你有比他用功嗎？所以，你《壇經》看不懂，會不會有挫折感？如果有，那你的邏輯不合。你不用功，所以看不懂，正不正常？你不用功看得懂，反而跟你的邏輯相反。我講的是腦袋，你的腦袋一定有一個邏輯。除非你突破你的腦袋。

　　六祖一聽《金剛經》就開悟了，這是你用你的腦袋不能夠理解的。你能夠理解的是：六祖大師一直深入《金剛經》，有一天突然開悟了。你只能夠接受這個樣子，所以你一定不會像六祖一樣。你知道為什麼嗎？因為你不是那種腦袋，你一定會按照你的腦袋去開悟的。我這樣講很直接。你的腦袋認為：「我這一輩子不可能開悟，但是我有信心去極樂世界。我去極樂世界遇到阿彌陀佛，我一定會開悟。」你的腦袋如果是這樣，我祝福你，你一定會按照你想法的模式。你能不能去，我不知道；你會遇到誰，我也不知道。就像我想到武當山去找張三峰，不過我不知道我是否會遇到他。你想去，你還不見得碰得到呢！

　　我的意思是：你所講的東西，我跟你打賭，你認為有的就是有，因為事實上，在你的世界中就是有。如果沒有，你怎麼會被這個沒有的概念所障礙呢？你的表現就是因為它有，所以它才障礙你。有人問我：「師父，有沒有鬼神？」我說：「有。」有人問我：「師父，有沒有鬼神？」我說：「沒有。」他問：「到底是有還是沒有？」他說：「我認為沒有。」我答曰：「那就沒有，那樣就好了。」我表面上好像在跟你打太極拳，其實我告訴你的是實相。

　　我常說：佛教是標準的無神論。很多人聽不懂我的話：「你們一天到晚在做法事，還無神論？」人往生，法師也要去。有一次，我去醫院，不小心走到太平間，我在太平間站了很久，你知道我在看什麼嗎？我在看：為什麼叫做太平間？這個名詞誰取的？是不是人死了，就天下太平了？如果人死了就沒有執著了，就把它標無執間就好了。你思考過這個問題嗎？你們都不會像我這麼無聊。

　　我就是無念，才能夠站這麼久。如果有念，我早就走了，怕撞到鬼。死人就不要爭了，所以太平。那冤親債主怎麼來的？自己想的？講得很好。我的意思是：世間人用他的腦袋來想像。所謂太平，是指死的人那個太平，還是活著的人太平呢？真的是死的人太平嗎？假設有一個罪大惡極的人終於死了，誰太平？當然是活著的人太平，因為他不再危害我們了。一個常常幫助我們的人死了，誰太平？你怎麼知道是他太平？他不用再忙碌了？你怎麼知道？假設人死了就不用再忙了，你怎麼還坐在這裡？你這樣繞來繞去，跑幾趟了！你週六周日也不在家裡休息，還要來上《壇經》。我指的是：你不要用自己的腦袋來猜想他。

聞後思惟：你帶著什麼想法過人生呢？