「諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。」這一首偈，以一般人的腦袋，最能理解的是：明明就有生有滅，怎麼說它不生不滅呢？這就是一般人學佛最大的障礙：明明就有，你為什麼說它沒有？明明沒有，你為什麼說它有？但是，你不是要否認它，而是看穿它，而不執著它。
你們不要變成知解宗徒。即：你讀了佛經，看了佛法，就按照你讀的模式來解釋。你可以套很多的公式，但是在此過程當中，你並不能體悟它真正的意境。我現在一個一個套給你們聽。如果你要套緣起性空、性空緣起，你要套真諦跟俗諦，你套了老半天，你講得都對，但問題是你不懂。有時候你掉入它的陷阱，你爬不出來。
什麼最親切？我覺得我的身體跟我很親切，我覺得我的眉毛、眼睛跟我很親切。你為什麼不從親切的地方下手呢？眉毛是橫的，鼻子是直的，你並沒有去注意這些，因為你覺得沒有怎麼樣，可是我覺得很有怎麼樣。從這邊去突破，你很容易去領悟。
我現在講的就是傅大士，他是梁武帝的老師。他以前是漁夫，後來悟道之後，變成農夫。我要講的這一首偈，就是描寫他作農夫的情景，很親切。所以，從這一首偈，我回來跟你講，佛經看了之後，你在生活當中，你能看到嗎？你不要離開你的生活，你也不要離開當下。很多東西很親切，你要從這裡懂，契入就懂。

這一首偈，如果你過去就曾經探討過，也沒有關係。但是如果你第一次聽到，你聽了，會覺得它跟你的想法是完全不一樣的。由此可見，善知識的想法跟你不一樣。你們比較喜歡跟你想法一樣的人還是不一樣的人呢？其實，你們喜歡想法跟你們一樣的人。想法跟你們一樣的人，你們不用跟他學。你們要跟他學什麼？但是，為什麼你想要跟一個人在一起呢？因為你想獲得他的肯定。然而，你和他的想法一樣，他才會肯定你；想法不一樣，他會否定你，你不願意被他否定。
我跟你講一句真話，你比小丑還不如。小丑是想盡辦法讓別人笑，但是我們是怕別人笑。你不要用你的想法去看一個人有否修行，你那樣是看不到的。為什麼？因為你用你的想法要看一個符合你腦袋的修行人，你找不到。就像我講過的，你以為修行人是好好先生。但是，真正的修行人並不是好好先生，他中秋節不一定會去給你送禮，因為他已經突破了人情世故。
一個好好先生一定符合人情世故，你才覺得這個人真好，這麼通情達理，懂得禮尚往來，看到我們都會打招呼，關心我們。你去看那些開悟禪師，他們的表現都不會人情世故。如果他是個開悟的禪師，他對你也是人情世故，你是應該高興還是悲哀呢？這代表儒子不可教。我對你們客不客氣？我對你們五分五分：早上得罪你們，下午彌補你們。

聞後思惟：你是否太在意別人對你的想法、看法？