不知夢幻虛假，枉受輪回，以常樂涅盤翻為苦相，終日馳求。

眾生「不知」道自己在做「夢」，一切皆如「幻」影一般「虛假」。為什麼虛假？因為都是你創造的。無論是創造或是被創造，都是對應的，這些概念都是從你的心產生出來的。比如，我可以說你是好人；也有人說你是壞人；有人說你有時好、有時壞；有人說你好的比壞的多；有人說你壞的比好的多；有人說你根本就不是人……這些概念是真的還是假的？你能夠悟到佛法的概念嗎？知道夢幻虛假就是大乘佛法的真見，即「緣起性空」之意，即《金剛經》最後所說的：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

　　為什麼說唯心所造？即：你活在你的內心世界。你的內心世界在煎熬受苦，那也是真實的，是你創造的。我說它不是真實的也可以，因為一念之間就讓它消失。有人說：「你又不是我，所以你說沒有事。」他如果說有事，我們就跟他說有事是什麼意思；如果他說沒有事，我們就跟他說沒有事是什麼意思。你都要懂，這就叫「色空不異，不即不離。」

　　你要開悟就是要悟空，悟到空性、法性、佛性都好，名詞不一樣，意思是一樣。你要在紅塵當中悟，在眾生當中悟。沒有眾生，你悟不了道，就像蓮花一定要長在污泥中，污泥即我們所講的五濁惡世。蓮花長在污泥，它漸漸會離開污泥，而且會浮出水面。污泥叫濁，水叫清，它不但不執著濁，也不執著清，這才是蓮花，就是一個開悟的人。說清、說濁還不是分別！說迷說悟還不是對待！說凡夫說聖人還不是自心起分別！

談修行不可掉入一個陷阱，說：「我想離苦得樂。」你不可以說：「我的心很亂。」一天到晚想要心很靜。什麼叫清淨？就是：「我不害怕心亂，我也不貪愛心靜。」這才叫做超越，這才叫作：「我不被好跟壞所影響。」這才叫做修行。

　　你明白我所講的話，當下就可以好好修行。你二十四小時都可以修，因為二十四小時都有人願意陪你修行。你們要感謝他們，因為他們都不需要你付錢，你如果要逃開就折磨你，對你囉嗦。你們都想要逃開逆境，其實你們還要感謝它，你們都不知道這個福，這樣的修法就是六祖大師教的。
眾生「枉受輪回，」然而輪迴也是一場夢。你夢到下十八層地獄，夢到下油鍋，然後夢到你往生極樂世界，醒了。為什麼說「心淨即佛土淨」？為什麼說「何處不是淨土」？所謂淨土，並非指那個地方叫淨土，而是：「我的心再也不會被影響了。」當一個人沒有辦法達到這種境界的時候，現象是不斷地影響他的。所以，你還是要往生極樂世界。你要不要，關鍵在於你。你說：「師父，下地獄下油鍋也是一樣，反正是一場夢。」我講的是事實，但是你能夠達得到嗎？不要說下油鍋，有人糟蹋你，你知道是一場夢，這樣學就好了。但是我糟蹋你，你就抓狂了。
「以常樂涅盤翻為苦相，」「常樂涅盤」即解脫。我們只是用這個名相來表達，但你如何解釋它都不對。這是一個境界，是解脫的人親證的境界，所謂「如人飲水冷暖自知」。志道禪師誤會《涅盤經》「常樂」我淨即涅盤的意思，他認為涅盤是每個人最終要走的一條路—死亡，所以他認為每個人再怎麼修，也沒有辦法離開它，它就像一個牢籠一樣，因此是苦的。「終日馳」騁追「求。」六祖大師講的真相：我們所有的問題都是因為我們的心起分別。

聞後思惟：你甘願從虛幻的苦樂中醒來了嗎？