你的內在一定會把你定位於你現在處在什麼位置。當你產生這個概念之後，你的內心就跟你的想法一樣。心裡有想法，才有情緒。當我覺得我現在很好，這個位置就是我們所講的君位，有我至尊，即所謂的成功或成道。你覺得在這個位置，你的心情很快樂。

人生的現象是變化的。是誰跟你講哪個位置比較好，哪個位置比較不好？是人類的集體意識，又是社會的價值觀，促成你，讓你覺得你現在是個什麼樣子。因此，所有人，凡是自我價值感很重的人，一輩子都不會快樂。他一輩子活著的目的，就是為了要到達這一點。但是：第一個問題，他不見得能到達；第二個問題，縱使讓他到達，他要花多少的時間；縱使他花五十年，他終於到達，到達之後，真的是得意的一天，明天有可能就住院了，或後天有可能就中風了，接著就要住加護賓館，再後來就要住安寧病房，接下來就要長眠，就要好好地睡了。你人生活著是要這一點嗎？那你是智者還是愚者？
表面上，佛法好像談很多的名詞。其實，佛法就在談你們。你們為什麼會苦？問你啊！你說：「師父，我很苦，趕快從佛經找答案。」你可以在佛經找答案，但是你不瞭解，也看不透。這樣，有從你的心找答案這麼快嗎？你沒有看到：第一，這是你創造的陷阱；第二，你從你創造的陷阱，一一跳下去；第三，你又想從那些陷阱裡爬上來。你在幹嗎？

我們人生到底在幹嗎，其實自己真的搞不清楚。絕大部分就是著相的人，就是執著現象的人。所謂執著現象，就是：你的人生怎麼變，你的心情就隨著它起伏。但是，這個變的意思，它是好還是壞，還是不好不壞？你覺得它有好有壞，所以你才有苦有樂。如果你繼續堅持你的看法，你永遠都會有苦有樂。我不是用我的權威來說服你。堅持是對的就是錯，因為你的內心不會平靜。我現在講的是你的心，你的心失去平靜了。你的腦袋覺得這樣是正確的，而別人不覺得這是正確的，因為你們兩個腦袋不同。佛法不是談你的腦袋，而是談你的心在幹嗎。
你的心失去了平靜，你執著那個真理。本身真理是不需要你執著的，但是你執著它，你就不會平靜。那一天，有一個年輕人，從學校畢業之後，開始找工作。但是他找了差不多半年，他覺得他只有一條路，就是參加考試，比如高補考或科考。我跟他說：「其實不是沒有什麼路讓你走，是你把所有的路都封掉了，是誰跟你說你只有考試這條路呢？」而且，我問他：「你考上了，你就沒有煩惱了嗎？你人生的問題就解決了嗎？」並沒有。人無遠慮，必有近憂。
我們現在所看到的東西很膚淺，我們只看到眼前的：我現在沒有工作，我要去找個工作。找工作不是不對，那是正確的。但是，你知道你在做什麼嗎？你不知道，縱使你考試考上了，你人生依舊不快樂，因為你搞不懂，你這樣辛苦，你的人生到底為什麼。不管你人生是向上沖，還是這樣平平地走，還是往下墮，其實都是很辛苦。有沒有人覺得這三條路哪一條比較輕鬆？你覺得做好事比較快樂還是做壞事，還是不做事？

聞後思惟：你希望你的人生處於哪一點呢？