表面上，人們人生的風光不一樣，他們所受到的評價亦不一樣，但是，人生這條路總是要走的。比如，我今天穿一隻破鞋走到捷運站，你穿一隻五萬塊的鞋走到捷運站，跟另外一個人光著腳走到捷運站，哪一個人比較輕鬆呢？我們都要走。所以，人生的路，我不管你穿什麼，有穿、沒穿，你都要走。如果你沒有領悟的話，套一句俗語，那你就辛勞。套一句佛法的話，你很塵勞，你在紅塵世界之中活得很辛苦，因為你不知道為誰辛苦、為誰忙。
我用很強烈的例子來跟你對比：假如你是十大傑出青年，或你是個上班族，或你是個流浪漢，不管你身上有沒有光環，你都要活。你覺得十大傑出青年活得快樂，還是流浪漢呢？我現在所講的就是，你要不管別人，你只管你的心。我們不要談那麼多理論，我只問你過得好不好。佛法是很親切的，沒有比你自己更親切的東西。你不要羡慕別人，他過得不好。哪一種人最好？不可以說，因為你沒有辦法從現象來說明那個人的心境。這要問你。佛法最現實，你好不好，你自己很清楚。你不要虛偽，不要騙人，你不要逞強，你也不要裝。

我談這麼多，只是跟你們談一個概念。為什麼六祖說佛悲憫眾生？因為眾生一開始迷失，一定都是迷失在現象，這就叫做相。現象本來並沒有我們所講的好與壞。但是，你卻會把現象定義好與壞，接著讓它時時刻刻來干擾你的內心世界，造成你的憂悲苦惱、苦怒哀樂，使得你的情緒不能夠平穩下來。所以，《金剛經》教你降伏其心，它只是教你這個而已。你要知道如何降伏你的心，但是你不可以壓抑，壓抑是不可以解決問題的。
重點在於，你被變化的人生騙了。你現在怎麼過生活？你生活過得好、不好？我們迷失在這裡，但是我們並沒有好好地過生活。好好過生活，其實很單純，單純到生活只是生活。你不要小看這一句話，這不容易做到。我再送你一句話：修行只是修行。你為什麼要修行？你說為了降伏你的心，這就是目的。假設修行是為了一個目的，這個修行會很痛苦。你覺得生活是為了讓你享有更好的品質，這些概念都是你創造的。
那一天，我看到一則新聞：有一個人住在臺北，他買一幢別墅在新竹的山上，三個月才去度假一次。這一次，他回去，發現房子不見了。那個賊辛不辛苦？偷窗戶已經夠辛苦了，他還請推土機把別墅鏟平，之後才拿去賣。當我們在說別人，我們覺得很好笑。但問題是，這個就是你內心的憂悲苦惱，你內在的那一種憂慮是存在的。所以，六祖說佛悲憫我們活在現象：第一，你誤以為這些現象是真的；第二，這是我；第三，這是我的。你真的很苦！

聞後思惟：你究竟為什麼在忙碌呢？