所有的人都迷失在現象之中，故佛以他的智慧，以他的悲心，乃示涅盤真樂。這個示不是示現，而是開示。涅盤這個名詞在佛教是很重要的名詞，因為涅為不生，盤乃不滅。你聽一個名詞，不要抓著它不放。名詞千變萬化，不生不滅指的是大乘佛法的說法；在原始佛教的經典，所謂涅盤，就是一個人熄滅了貪嗔癡。我們不要以為說法不一樣，就要爭執誰對誰錯。

　　涅盤還有一種說法，就是解脫。即：我已經不被任何煩惱所束縛了。你從這個角度來看，我們到底被什麼所困呢？你們聽很久了，都知道。但問題在於，如果不知道自己被自己綁還有話可說。你會在家裡，把自己用膠帶綁起來去報案嗎？你若是這麼做，員警是會來救你，還是抓你去監獄關起來呢？你在謊報。你覺得世界上有這麼傻的人嗎？問題是，世界上所有的人都是這樣的人。你聽起來很荒謬，但問題我們就是這麼荒謬。我們就是拿著自己的想法，那些想法就是膠帶，然後把自己困得動彈不得。有的人一會兒打電話給生命熱線，一會兒打電話給心理輔導熱線，說他歹命，人生過得怎麼樣，不想活了，希望別人來救他。

　　我們最氣的是氣這裡：是我綁著我自己。這叫做明知故犯。你不能說這是無明、習慣、業力，所以你沒有辦法。不管你怎麼說，你都要解決問題。其實，好的老師往往不告訴你答案，因為他告訴你的都不是好答案，你領悟的才是最好的答案。為什麼？因為別人告訴你的，你用不上。

　　你讀佛法，不是只有去解釋它。你讀的每一句就是你自己，解釋佛法或你自己。你要把握住一個觀念：它講的就是我自己的狀態。你這麼學習，你對佛法會很親切。如果你們學習的方式是：六祖怎麼說，這樣不親切。如果你有那一種狀態，不好的，你要想辦法突破，如果你本來就是很好的，你也不可以執著，以為你好像都沒有事了，你還是要好好繼續觀察自己。

　　對沒有學佛的人，我不太會用「痛苦」二字。有的人雖然有痛苦，他也不見得會承認，很多人都是強顏歡笑。如果你講：你有煩惱，他可能連煩惱的定義也不太清楚。所以，我常常會跟他們講，譬如：我們在工作上常常會碰到瓶頸，每個人在人生當中都會遇到問題。我一定不會講，當你沒有了煩惱，你就證得阿耨多羅三三菩提。我也不講覺悟，我只是講覺醒：你怎麼去醒過來。

　　誰綁你呢？有人覺得：「當然是我家人綁我啊。」就是覺得別人綁他，所以才有一句成語：怨天尤人。你們學佛學這麼久了，你都得到一個答案：一定是我自己綁自己。我叫你站起來，你就馬上綁住你自己了。綁自己，內心世界有時候會認為是一種保護，有時候是一種安全感。

　　談一個更深的問題。你自己綁自己，那你自己是什麼？其實你不知道被什麼綁，因為你沒辦法回答出來。你知道你為什麼有自己的概念嗎？因為你看到你的現象。其實你自己的概念，最強烈的是來自於你看到你這個身體。就是你從小到大都看到它，你看到它漸漸地茁壯，接著又漸漸地衰老，你可以看到你漸漸死亡的那一剎那嗎？

　　自己的概念，其實最強烈的，就是因為你曾經看過你的身體，這個身體一輩子跟著你，這個概念就把你抓得很緊。這個東西沒有參破，你還是不能解決問題。是你自己綁自己，你為什麼不逃開？是你甘願嗎，還是愚昧？你要繼續追，你要繼續參，你要參透它：「我說被我自己綁，自己是什麼？」

聞後思惟：如何給自己鬆綁？