以四念處的修法，觀身不淨，觀受是苦，第三才是觀心無常。第三個其實就是念頭，觀念頭無常。四念處不把觀心排在第一個，因為你一開始沒有足夠的能力、專注力，你是看不到的。對於一般人，觀身不淨不太適用。有一些法師會到緬甸、泰國，當地有一些人往生時會佈施他們的屍體，讓法師們修不淨觀、白骨觀。但是，剛去的法師常常都觀不成，反而連飯都吃不下去。他們回來跟我講一個結果，只要聞過屍臭味，接下來百毒不侵，因為沒有什麼臭味比屍臭更難聞的。縱使你有這樣的因緣，你也不見得修得起來，因為很少有這樣修成功的。我會比較建議想要修的人直接修感受，即不要執著你的感受。但是，禪並非如此。

　　有同學問我是如何修的，我說：「我一定不會讓自己靜態跟動態是不一樣。」但是，你們靜態跟動態常常是不一樣。你們靜態的時候像佛，起來就玩蛋了，因為你們靜態時有方法，而動態時那個方法就失去了。我不太習慣告訴你們方法，如果你們問，我告訴的方法都是專門講給別人修的。我們說參禪，你們太局限以為是參話頭，比如參念佛是誰，或拖著這個死屍是誰，或是參念佛是誰。參禪，其實是對生命的一種體悟。

　　你每一天對生命的體悟有沒有更深入、更透徹呢？你不需要急，但是你不可以斷。急，即你想在短時間就看到生命的實相；斷，即想修就很用功，不想修就放棄了，不然就荒廢了，不然就暫時把它擺在一邊，我說的並非如此。不管對生命的領悟是什麼狀態，我不會因為身體比較不好而停頓。身體不好，對生命的領悟會有障礙嗎？修的時候會有，有的人色身不好，他硬要修，有時候是修不來。比如，有的人修拜佛，有的人一定要盤腿打坐，當色身產生問題時，有的人就沒辦法修，就會有障礙。但是，對於生命的領悟，你身體不舒服，不可以悟嗎？你不順利，不可以領悟嗎？或是，你今天的心情比較低落，不可以領悟嗎？悟這一種東西，不是你要身心如意，你要順利，你要在順境的時候才能夠領悟，非也。有很多的悟往往都是在逆境。所以，不一定是你在要好的狀態。你不可以心情比較不好時就不想領悟了。而是：悟本身是一種很自然的狀態，我只是不斷地領悟，不管我遇到什麼事情，我都會繼續去領悟生命。我從頭到尾都是如此，因為我不會修。

　　其次，我是從來不把我的心綁死的。我不用我的欲望綁我的心，我不要用我的煩惱綁我的心，但我也不要用方法綁我的心。你聽聽就好，不要亂學，你還是修你的。我察覺到，煩惱會綁我，佛法也會綁我。我只有做到一個概念：讓我的心徹底自由，但是不要害怕它，不要害怕它去做壞事，不要害怕它去造業。你看到地藏王菩薩本願經跟你們說：「起心動念，無不是業，無不是罪。」所以，只要一個念頭起來，就阿彌陀佛、阿彌陀佛。我不是如此，我讓它自由，讓它活潑。你們想要綁住你的心，你的心更煩躁。但是你們也不想讓你們的心自由，你相信嗎？人家罵你一句，你整天就想那個人，他又不是你愛人。

聞後思惟：你害怕你的起心動念嗎？