何況更言涅盤禁伏諸法，令永不生？斯乃謗佛毀法。

　　聽吾偈曰： 無上大涅盤

　　「何況更言涅盤禁伏諸法，令永不生？」如果你還要起一個所謂的涅盤，即所謂的生死，認為生死綁著一個人，不是被它困住了嗎？所以，六祖訓戒志道，說他是出家人，還有這種觀念，「斯乃謗佛毀法。」誹謗佛法的人，一般都是兩種人：一種人叫做出家人，一種人叫做學佛的人。沒有學佛的人反而不知道怎麼誹謗佛法。所以，儒家都被讀書人害慘，佛家都被學佛的人害慘，道家都被那些道士害慘。講來講去，都是自己害自己。

　　「聽吾偈曰： 無上大涅盤」，無上即最究竟。有同學問我：「師父，什麼是了義？什麼是不了義？」我馬上跟他講：「我送你一本佛學字典，你自己回去查。」我又笑笑問他：「你想聽我解釋嗎？」他說：「就是想聽師父解釋，所以才問師父。」我說：「我的解釋一定跟佛學字典不一樣，所以我叫你回去查。你如果想聽我講，我就講給你聽：你解脫了，就是了義；你如果還沒解脫，就是不了義。」

　　我是針對你自己而說的，那本經如何解釋跟你何干呢？你自己了不了義才是重點。一樣是四聖諦，有的可以證得聲聞，有的可以證得緣覺，有的可以證得菩薩，有的可以成佛。法本身沒有高下，而是看你的悟境，看你對法悟到什麼程度。其實你們很忽略無常的概念，無常你懂，你就可以覺悟。但是，沒有人要信我，我已經試過很多次了。你們寧願挑戰高難度的，即那個名相你們自己也解釋不清楚的，這是你們的陷阱。

　　涅盤，比如，二乘人解脫，我們叫涅盤，而大涅盤即是佛徹底究竟的境界。「無上大涅盤」，講的就是一個人已經達到大徹大悟的境界。你不僅做事業要有志氣，學佛也要有志氣。假如不能學到這樣的境界，你不會覺得很遺憾嗎？但是你又會掉入一種陷阱，你會說：「師父，經典說：如果每一次都認真修，至少要三世才能證得阿羅漢，然後再經幾世才能證得緣覺。」經典是有這麼說。但是，經典也記載：「有人只要願意修行四念處，七天就可以解脫，要麼七個月就可以解脫，最晚七年就可以解脫。」你要聽哪一本？你說：「師父，成佛要修三大阿僧祗劫。」經典也有這麼記載。但是，《壇經》曰：「明心見性，見性成佛。」如果你不明白佛的意思，你看佛法會越看越亂。

　　你聽我的課這麼久，你知道什麼叫做當下嗎？我把一個概念講給你們之後，你們多久才能瞭解呢？答案是不一定。有的同學可能當下就可以瞭解，有的同學可能要等到我往生之後，清明節去看我的時候，突然才會瞭解。一個概念講給你聽，我怎麼知道你什麼時候會瞭解？我怎麼知道你什麼時候會成佛。這要問誰呢？問你啊！你不要問我，我怎麼知道？我說了之後，有人馬上就懂；有人要經過十年才會懂；有人一輩子都不會懂，他要不斷不斷輪回，不斷地修，直到有一天，他醒過來的時候才會懂。

　　每一本經，就像佛對不同的人解說的。我講課，有時候是針對大眾講的。如果我針對你講，我不見得要這樣講。比如，有的同學我會跟他講：「對自己要有信心。」有的同學，我會跟他講：「你信心這麼強幹嗎？你想要怎麼樣？」如果你斷章取義，你會誤會我的意思。有時候我上課故意講錯，是要看看你有什麼反應。我一直想用禪的方式啟發各位，而非填鴨式的教育。

聞後思惟：你把重點擺在體悟了嗎？