圓明常寂照

　　你知道自己的缺點嗎？你總共有多少個缺點？或許你會知道，但是你還不見得全部知道。盲點比缺點更困難，即你自己也看不到。盲點還不需要般若智慧，只要你願意自我反省。自我反省很強的人，會漸漸看到自己的盲點。比如，有的人講話，談到最後都會說：「寧可信其有，不可信其無。」這句話正確嗎？有的人一輩子都靠這一句話騙人。比如，我可以跟你講：「你後面跟著五個小鬼，你知道嗎？你沒覺得你的腳後跟冷冷的？你沒有感覺你最近都胡思亂想？你沒感覺你家最近有心事都不說？」他本來不相信，你慢慢說服他，他慢慢就相信了。如果我說：「我幫你做很多法事，我只幫你收工錢，我只收你三萬塊。」他有沒有可能讓我做？所以，我騙十個就得到三十萬了。你們為什麼甘願被人家騙，就是因為你認為「寧可信其有，不可信其無」，這就是盲點。這句話本身是不對的，會騙你的人專門用這句話來騙你。

　　還有人說：「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。」按照他的排列順序，「一命」最重要，讀書排在最後，這是顛倒眾生。這五個，最重要的是讀書。讀書，我才會有智慧；積陰德，我才會有福報，這樣不就福慧具足了嗎？有人會反駁：「我說命重要難道有錯嗎？我一投胎到窮人家或有錢人家，這個命不是最重要的嗎？」我會問：「那是誰決定他投胎？還不是他自己沒有智慧？為什麼沒有智慧？就是不讀書。」

　　你內在的盲點很多。但是，如果你的盲點是別人講給你聽，比如我上課講到你，不一定能觸動你。縱使能觸動你，都不及是你自己去察覺的，讓你有很深的感觸。如果缺點和盲點你都不知道，你能夠回歸生命的原點嗎？我講課也不是都在雲上走，我會從頭講給你聽，問你是否能做到。

　　你要修正你的缺點，你要知道你的盲點，最後要回歸原點。原點即：「圓明常寂照」。禪宗的禪師，常常有人向他請法，比如：如何修行？如何悟道？或佛法是什麼？或什麼是祖師西來意？很多禪師常常在地上畫一個圓圈。禪只是當機，只對當機的人講。當我們畫一個圓，我不知道大家有什麼感覺。

　　這個圓代表什麼意思？當然，我們說這個圓就是圓滿。圓不圓滿到底是什麼意思？現象界的東西，沒有一件事情是圓滿的，所以佛才會說苦諦。學佛不懂苦，根本學不了佛。現象界為何不圓滿？因為它是無常的，因為它是不確定性的。圓滿的概念，當然不是指現象界，而是指內心。你的內心什麼都沒有缺，你相信嗎？你缺智慧嗎？你知道什麼叫做智慧嗎？只要不要再起煩惱就是智慧，只要不要再障礙自己了，就是智慧。你不要講：「師父，我般若經還沒有讀完，我要讀完了之後才有智慧。」你本來就有智慧，但問題是，你生起了煩惱，生起了無明，生起了種種障礙的概念，讓你沒有智慧。般若智慧本自具足，在每個人的內在。你從來沒有都沒有少一分智慧，你只是掩蓋智慧、阻礙智慧。聽懂，你就能上天堂；聽不懂，就要在街頭哭。

聞後思惟：你願意承認你什麼都不缺嗎？