永嘉玄覺禪師，少習經論，精天臺止觀法門，因看《維摩經》，

「永嘉玄覺禪師，」「永嘉」是浙江省永嘉縣，過去稱為溫州。「玄覺」是他的法號。學禪者並非禪師，禪師不見得指出家人，開悟者即為禪師。他年「少」出家時就研「習經論，」對法義研究很深。「經」為佛所講，「論」即祖師大德的論作。

　　很多人剛開始學習都是很認真看書，學到最後才把書放在一邊，即他已經消化了。如果你還有很多時間，你要看很多書，我不反對。但是你要記得，你要活得夠久，因為棺材不見得是裝老人，而是裝死人的。你一頓吃幾碗飯呢？吃一碗。你看書，有吃飯這麼念念分明嗎？

　　各門各派中，永嘉禪師尤為「精」通「天臺」宗的「止觀法門，」天臺有一個美譽，叫教觀雙美。教即理論，觀即修行，也就是說，天臺於此二者都很完整。天臺智者大師有很多關於修行部分的論作，一般人最熟悉的叫做《小止觀》，比較大本的叫《摩訶止觀》，還有一本叫做《釋禪波羅蜜》，這幾本都專門談修行。你只要好好研究《小止觀》，好好依此修行，你的修行就會很清楚。當然，《六祖壇經》早就告訴你修行的方法，但問題是，有的人就是不得力，所以才告訴你其他法門。如果得力，會修行的，什麼法門都一樣。

　　「因看《維摩經》，」佛說的即為「經」，比如《金剛經》；菩薩批註的為論，比如《中論》、《大乘起信論》。論是解釋經的，論往往都比經更深。我還是建議你先看經。如果你覺得你的時間不夠了，我建議你，經讀《金剛經》，論讀《六祖壇經》。《六祖壇經》即為論，只是我們尊稱之為經。這兩本經典夠你開悟了。其他經典，等你徹悟後再看也無妨。比如，你從臺北開車開到台中，加油不需要一百萬，而只須加一千塊就可以開到了。你第一個目的就是要覺醒，加油一千塊就夠了，而非把大藏經念完。

　　你讀經典的目的，是要止息自己的煩惱。若是因為經典讀不懂，徒增你的困惑和煩惱，這樣你就學錯了。學習經典是叫你少欲知足，你不要因為貪知識，經典越讀貪欲越多。我們要從靜處做起，會做的先做。你一定要覺醒，覺醒之後，再廣學多聞覺他。有人常認為菩薩道不用先覺醒，一個迷的人有能力幫助所有的人嗎？他是越幫越忙。有的道理是一點都講不通的。譬如，別人是有權力瞧不起你，你有沒有權力瞧不起別人？你也是人，你怎麼會講沒有呢？以理論來講，我們有權力瞧不起對方，只是這兩個人都是迷人。你要把權力變成能力。別人有權力瞧不起你，你有能力不生氣嗎？每個人一天到晚都在談義務和權利，但是都沒有能力。你們有學佛的權力嗎？你們有放下的能力嗎？好好體會，將權力轉換成能力。自古以來，有權有勢的人常常可以擺平別人，但就是沒有能力擺平自己。比如，以前的君權時代，君要臣死，臣不死不忠。

聞後思惟：你學佛的重點擺對了嗎？