我教你們觀呼吸、觀無常，是為了讓你更容易懂。其實，還是要回歸《壇經》的那句話，其重點就是要你認識你的心，因為你所有的問題都是你的心出了問題。你們常常會掉入一個陷阱，你不認識你的心，但是你認識你的煩惱。比如，現在叫你觀無常，你認識這個煩惱，但是你還是不太認識你的心，你甚至會把你的心繃緊，然後再靜坐。你甚至把你的心變得很無聊，無聊了再靜坐。你甚至會坐在那邊想你自己的東西。你不但沒有用你的方法用功，你也不瞭解你的心，但是你就是坐在那裡胡思亂想。跟你講方法的目的，還是要你回歸你的心，讓你碰觸到。

　　我以下要講的就是禪宗直接了當的方法。學這麼久了，我不知道你是否感覺到那一顆很強烈的心。但是，我現在不是叫你看到念頭，而是要體悟到心的整體的狀態。比如，念頭即：我坐在那裡胡思亂想。我講的是，你有察覺到你心的狀態嗎？如果你注意聽，你會感到累，禪宗不是在修定。
我簡單地講，是你現在心的狀態讓你不快樂，讓你覺得束縛，你就會察覺到這樣是不對的。心本來不是這種狀態，你為什麼把它搞成這種狀態呢？是你的妄想、執著，讓你的心變成這樣的。不是心裡面有很多東西，你會感覺到你的心時時刻刻就會有很多東西。你感覺到心有個東西是困住的。

　　第一，你的心裡面有很多很多的東西，不管它叫做種子還是妄念。本來無一物，你怎麼給它創造那麼多物？你還要繼續坐在那邊創造嗎？

　　第二，你的心，如果我畫一個圓圈，這代表它是有限的、有量的、有邊的、有可思、有可議。心哪裡是那樣的？真如本性是這樣的嗎？真如本性是無限的。為什麼有時候你們意見會不合？就是因為你們有邊，有邊就一定有對待。

　　第三，你在想什麼？當你靜坐的時候，當你該想的時候可以想，想完了不要一直想。你能夠想出什麼嗎？你的心，時時刻刻都是這種狀態。如果你不能夠觀察到，你就還是觀無常好了，因為你對你的心是相當陌生的。只要有這些概念，我們的潛意識就會覺得我們被這個世界、被自己的身和心束縛。這種感覺是很強烈的。

　　打坐時，你要體察到你當下的心是什麼狀態。如果是心上的狀態，那是不對的。那怎麼辦？你要讓心自由。你的心不是自由的，它胡思亂想，但卻在一個圈子裡。這個圈就是一個網，你就是網中的鳥。胡思亂想不是自由。你的心被困住，在那裡逃、撞，但卻逃不出去。自由即是不受任何東西干擾，也沒有邊界可以困住。聖人的心跟你的心是沒有隔膜的，但是凡夫的心是有距離的。你的擋火牆做得很堅固。心是輕鬆的，自由的，沒有邊際的，是空靈的，是靈知的。但是，這不是放空。它沒有負擔，很自由，很清楚，又很清明，又很清爽，又很清涼，就看你心中的大鵬鳥要不要飛出去。

聞後思惟：你察覺到你的心是時刻繃緊的嗎？