你有否將學佛擺在重要之處呢？那一天，我跟一個同學聊天，我說：「我觀察你這麼久，我發現你的重點都是擺在種菜。你種菜的目的是為了什麼呢？是為了自己吃，也可以送給別人吃，在這個過程中又可以得到別人部分的肯定？還是，反正退休了，種菜時，身體還可以運動，比較健康？但問題在於，你再怎麼健康，最終還是要死。你覺得種菜比較重要，還是你的生命比較重要？你思考一下。
」
　　你們常做很多並不是很急迫、很重要的事。是這些事情重要，還是你的生命重要呢？我勸你思考一下。你做那些事不是不對。比如，我問那位同學：「我看你種菜好像比學佛更有興趣，對不對？」他說：「對，師父，因為我比較沒有時間讀經典和打坐。不像有的同學，他們很喜歡看書，他們也有在修行。」我就跟他講：「你這樣講就是不懂修行，因為你認為種菜歸種菜，做家事歸做家事，修行要撥空才能修。」很多人修行都是如此：他做家事，上班，運動，看電視，做完之後再抽點時間修行。

　　我問那個同學：「你種菜、做家事的時候，難道沒有心嗎？你在運動、散步的時候，難道沒有心嗎？」這就是修行。如果把這些事情做完再撥空來修行，這種人一定不會修。很多人都是這種人，他修到最後一定是得到棺材而已，什麼都沒有得到。

　　我說：「你種菜的時候，要看到自己的心。你會不會種菜？」他說：「會。」我說：「你清不清楚？」他說：「清楚。」我問：「你種的菜有沒有既好吃又大顆？」他說：「有！」我問：「你對種菜有沒有把握？」他說：「十分有把握。」我問：「你對悟道呢？」他的頭就低了下來。我說：「你只要會種菜，你就會修行。」我這樣講很清楚，因為你的菜地有雜草，你是可以看得到的，而且每一棵雜草都不難看到。

　　那一畝田地就是你的心田。你心田的雜草，每一棵你都能看到嗎？你看不到，你就不用修行了。比如，那一畝土地的雜草，我首先要看到，我才能去拔。你辛辛苦苦種菜，你不能說：「諸法空相。」同理，你看不到你心中的雜草，你能拔除它嗎？你一定要先看到，否則如何修行？你能看到你心中的幾根雜草？看到後，怎麼拔？這樣講很具體，你修行有這麼具體嗎？你不要自我催眠，說：「我在修行。
」
　　第二，你已經看到了田地上的雜草，也開始拔草了，但是你不能邊拔雜草邊種雜草。你在修行，你也每天在造業，而且你修行的速度趕不上你造業的速度。那你是要修到哪一年呢？三大阿僧祇劫也不夠用。什麼樣的種子會生雜草，你要知道。你不是只有拔雜草，你拔起來之後要知道，不要再讓雜草的種子埋在土底，不要讓它再生起來。

　　其實這只是剛開始而已。你雜草都拔好了，假設你要種菜，你就要有菜的種子。你要吃什麼，你要種。你要吃菩提果，你有種菩提的種子嗎？還是種了自己也不知道？還是因為風吹過來，所以掉下來了？菩提的種子不用去哪一家買，自己本身就有。種子種下去之後，要施肥，如何施肥是有講究的。所以，你要知道如何照顧它，否則你就無法收成。我問他：「你種菜，從一開始一直到收成的過程，你是否能夠了了分明，清清楚楚？」他說：「能。」我說：「對啊！修行就是如此。」

聞後思惟：你清楚你心的狀態嗎？