我們的想法有些正確，有些不正確。但是，正確的想法我也不相信。這是什麼意思？我不會拿著雞毛當令箭，也不會死守倉庫。「法尚應舍，何況非法。」該跟你講，我會講，但是我不抓我自己的概念。我所談的就是「空」字，但我是有東西可以談的。

　　我故意考你：五蘊當中，自尊心是哪一蘊？自尊心不是你想出來的嗎？佛法有寫「自尊心」這個名詞嗎？佛法告訴你一個很重要的概念：想。這個想很重要。一個有智慧的人，他遇到任何的境界，他馬上能直接了當處理，他不用思量，也不用再思考。但是，你的智慧還沒有通達，你還是要思量。你沒有開悟，遇到境界當靜下來，三思而行，思考一下，再思考一下。好好想一下，多想一次，你就少後悔一次；多思考深入一點，你的缺失就會減少；好好地思維，風險會降低；好好地思考，後悔會減少。這個是修行。但是，很多人遇到問題不想，直接找別人。有的人，遇到問題，變成鴕鳥躲起來。任何的東西，到最後一定要完成。你不完成，它還是一種完成，它完成的是不負責任、逃避。所以，它都是一直在進行。

　　今天講的重點，就是你如何去觀察五蘊。但是，觀察五蘊的重點是在受與想。那個境界是會變的。哪裡變？想法變，境界就變，感受就變，全部行為結果就會變化。這就是智慧。日常生活，你當和家人對應，看看你會產生什麼反應。

　　有很多人，包括我自己的學生，常常問我方法。你問方法是對的，但是你問錯人了，因為我不教方法。你問別人方法，到處都有人會告訴你，比如叫你好好念佛、誦經、打坐……我其實也告訴過你們很多不得已的方法，好聽叫方便法門，但那並非我真正要表達的。

　　關鍵不在方法，關鍵在於你自己，在於你肯不肯。你肯不肯變成一個好人，你肯不肯變成一個孝子，你肯不肯心甘情願當一個好員工，你肯不肯修行……你有方法，你也是不肯。所以那個方法有用嗎？你只是騙騙自己，但是你修不來，因為你不願意改變。為什麼不願意改變？就問你自己啊！俗語講：「江山易改，本性難移。」你所謂好一點，是慢慢移對嗎？

我那一天在洗頭，就奇怪：「頭怎麼那麼癢？」洗一洗：「我怎麼頭皮屑那麼多？」再洗一洗，脫皮。奇怪，我又不是烏龜，我又不是蛇，怎麼會脫皮？原來，前幾天，我跟一位同學去一個和尚尼的道場掛單，跟她們聊了兩天。和尚尼很慈悲，說：「達觀法師，我們到樹下聊天比較涼。」有陽光，當然要坐在樹下。我注意到：這兩個和尚尼也跟我一樣坐在樹下，她們為什麼戴斗笠？經過一個禮拜之後，我才知道為什麼要戴斗笠，我坐在樹下竟然會曬傷，真是奇怪。

　　我的重點不是要說我曬傷，而是要講後面。和尚尼很客氣，問我：「達觀師父，像我們都已經修了三十年，為什麼還是沒有一點消息呢？」我說：「和尚尼，你們既然很慈悲這樣問了，那我們就打開天窗說亮話，可以嗎？」她們說：「可以。」我說：「你們不是修了三十年，你們是睡了二十八年，還有兩年在猶豫。猶豫什麼？你們還沒有決定要怎麼修。」我這樣講，和尚尼也很有肚量，她們也哈哈大笑，說：「對啊！為什麼要跟你聊天，因為你敢說真話。從來沒有人跟我們說，你一針見血就點出我們的問題。」我說：「真的！一個願意修的人，最慢三到五年就要開悟了。」大家還沒有願意修，還沒有決定。我講這句是真話，你不要懷疑，不是修行這麼難，是因為你不願意。

聞後思惟：你的心中真的只有修行這一件事情嗎？