生命的本質就是空。你只要從空的角度，般若經的很多道理你自然能懂。你希望有一個歸宿，可你的歸宿在哪裡呢？你的歸宿是男人還是女人？不管是男人、女人，他們都會死。死了之後，你要歸向哪裡？你的歸宿已經死了，你的歸宿被我摧毀了，我是專門摧毀歸宿的人。宗教是一個寄託，我信的宗教是沒有寄託的，跟你信的不一樣。你的歸宿在你自己的哪裡？你心的住址在哪裡？無所不在？所以，有歸宿等於白講的。

　　有的人死了，我們稱他為往生。但是有一種人死了，我們稱他為歸空。你是要往生還是歸空？很多人沒有勇氣，都想求往生，很少有人願意歸空。往西邊去，以後一定要往東邊來；往南邊去，以後一定要往北邊來。有去必然有來。

　　你不是要來學買房子，也不是要來學愛上一個人，你是來學空，這當是你的目標方向。當然，你也可以不學這個，因為你是個好學的人，你想學什麼，我可以幫你推薦。你學其它東西，我也不會說你錯，只是你不要不知道自己要學什麼。你進來這間教室，你就是要來學這個。你不要人格分裂：上課學一種，下課問我另一種。

　　你雖然做不到、達不到，但你要百分之百清楚：「我就是要學這個。」你先把這樣的概念厘清、確認了。如果懂得空，虛你都能懂。因為這個世界裡所有虛幻的現象，從沒有離開這個「空」字。《心經》曰：「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」我把「色」字的真面目把它拆穿，它本身就是空。如何證明？這個叫做相，這個相本身就叫做空相。空相有沒有？有。這一個相，你如何知道它？因為它有，因為你可以看得到、感覺得到，故這個相是有的現象，其實它就是空相。

　　那麼，到底是空相還是有相？總歸叫做一合相。有沒有星星、月亮、太陽？有沒有風、雨、白雲、閃電、小鳥、花草樹木？都有，這些有的現象就是空相。《心經》曰：「是故諸法空相。」所以，虛空本身就是空。但問題是，怕你執著這個空，因為那些現象是空相，而這個空不叫做空相，這叫做真空。真空生妙有，妙有本身就是真空，這才符合六祖所講的「體用如如」。真空、妙有本來就是一致的、平等的，你本來就不可以用二分法來看這一個世界。

　　這一個世界是實相，所有的東西都是實相。實相是什麼？實相一定是整體的，又簡稱為一體的世界。一切雖然是整體的，可是你看這個世界卻是支離破碎的，因為你的內心是分別心，把它變得支離破碎。六祖教的，即般若經的道理，其實不難懂，只是叫你清楚地認識它。當你清楚認識它的那一剎那，就叫明心見性，又叫即見如來，又叫實相。故曰：「見相非相，即見如來。」也就是，你真的瞭解了，那你就見性了。

聞後思惟：如何以有悟空？