你可能會問我：「師父，應該如何修行？」我說：「不用修行。你只要懂了就是修行；你不懂就是迷。你是帶著迷的心在修行；悟，是帶著悟的心在過人生，在遊戲三昧，而假名度眾生，僅此而已。」
你自己看書也好，你要善用你的工具。這支筆就叫做工具，你可以把你搞不清楚的世界畫起來。你這一輩子的濃縮，你這一輩子的想法，都跳不出你畫的東西。你現在願意稍微醒一下嗎？你的重點，應該先擺在讓自己確定百分之百懂。當你確定百分之百懂時，你在日常生活當中，不要跟你懂的東西抵觸。你不要抵觸你的想法，除非這個東西你很愛，而它又是真的，你去追求它，你才跟你的想法是一致的，才沒有抵觸。

　　你來聽我的課，你中毒了，你就會掙扎。你的內心開始有些混亂了，因為你明知這些東西是不實在的，但是你又不願意放。你的內心開始衝突，衝突到最後，一定是倒在任何一邊。其實，它並沒有衝突。一個懂得「空」的人，一定懂「有」。你還沒有契入空，還未真懂，你才會覺得衝突。六祖所教的禪，其實就是在講這個而已。

　　你認為你要開悟，至少要三年時間。其實，三個月都太久了，三天也太久，三秒也太久了，因為你本來就是那樣的人。說當下，也是多餘的，你是閑著沒事做。你說需要三年，糟糕了！左三年，右三年，來來去去又過六年，總共十二年，所以春去春又來，花開花又謝。

　　三年才會開悟，你被三年的咒語卡住，你在詛咒你自己，或畫地自限。咒就是心的力量，你被你心中的力量詛咒。沒有關係，那就給你三年時間。你現在存款多少，假設我不管，讓你另外重新開個戶頭歸零。你想存到一千萬，你此生可以存得到這筆錢嗎？假設要存二十年，從一塊錢存到一千萬，從一千萬存到一億，從一億存到一百億，這些錢都是不實際，因為它都是生滅，它是變動的。你存一千萬，是要給我用嗎？自己用不著，節約得要命做什麼？自己又不受用，你存它幹嗎？想不開，想開就好。叫你給別人用，你又不肯：「這是老娘辛辛苦苦攢來的！」如果你把一千萬送到慈善機構，也只是換一張獎狀而已，獎狀去玩具店買就好了。你的人生到底在幹什麼，你搞不清楚。你會說：「師父，我雖然知道我不見得用得到，但是如果沒有它，我會沒有安全感，老了不知道怎麼辦。它就是我的護身符，我的安全全靠它了。」

　　如果開悟需要三年，而存一千萬要二十年，哪一個比較簡單？開悟！故曰：「至道不難，唯嫌揀擇。」只要是累積的，都很累。你們都是活在累積的概念。比如：「師父，我多生累劫造多少罪孽呢？假設我造一千世的罪，這叫業障，往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。」罪業也是累積來的，你慢慢節約，節約到現在才變成這個樣子。你走到，烏雲就跟到哪裡，所以你頭上總是一片烏雲。按照你的概念，你累積了一千世的罪，你來投胎，來聽我講《壇經》，你這一輩子有希望嗎？你這一輩子怎麼修，你都沒有可能成就，因為你要算數：一千減一，還有九百九十九世的罪。你說：「有啊，師父，至少我已經少了一世的罪。」你下輩子有可能不是九百九十八，而是恢復一千。我說一千世不是誇張，按照佛法講的是太少，你不止一千世！你學佛，來聽《壇經》，有什麼希望可言？

　　「立地」可以滅幾世罪？你不可以說是用累積的。按照你的概念，這個也應該是累積的，你應該修一千世，才能夠除你一千世的罪，你是否覺得這樣更符合數學、更符合因果？如果我按照你們的想法來為你們講修行，還有什麼人想修呢？可是，我要講頓教的，卻沒有人理我。六祖曾做過一個譬喻，一個山洞一千年來都沒有人進入過，所以是黑暗的。只要有一天，我進去之後，把火一點，把燈一開，千年暗室一燈盡除，不需要我點一千年。你會懷疑這個理論嗎？你有信心嗎？這叫做頓教法門。

聞後思惟：你相信你可以當下即悟嗎？