心如虛空，亦無虛空之量。 隍聞是說，徑來謁師。

　　「心如虛空，」即離有。《六祖壇經》的般若品中，六祖曾解釋過何為摩訶，亦描述過空的概念。空是森羅萬象，你不要掉入無際空。你要常看虛空，看久了，對於空與有的概念，你的內在會感觸越來越深。「亦無虛空之量。」即離空。你不要執著空，所以你還是要離空。此即中道，「空」、「有」皆不執著。你的心不可以一直處於空的狀態，否則你會執空。玄策這一段話已經把六祖的心法講完了。但是，後面六祖還會再講一段，這兩段合起來看才最好。

　　玄策向智隍禪師說明六祖是如何教的，志隍禪師聽了覺得很有道理。但是，玄策講完之後，志隍禪師為何還不能開悟呢？有時候，我們的內在到底是發生什麼事情？你欣賞的人講的一段話，會讓你有很大的震撼；而你不欣賞的人所講的，你卻置若罔聞。他們所講的話，難道會不一樣嗎？

　　此中牽涉到的，真是不一樣，主要以下有兩種狀態：一，同樣的內容，兩個不同的人講，感覺不一樣；二，聽同樣一個人講同樣的話，在第二次他才開悟。你不要以為你還是前一秒鐘的那一個人。你們不要對無常的概念那麼粗糙。為什麼同樣一個人跟你講第二遍，你才開悟呢？這代表你跟前面的那個你不一樣。再來，你的內在對那個人本身還是不能臣服。但是，若是換你的師父或老和尚出現，你臣服，於是他講的話你就相應了。所以，就看你臣服與否。

　　學佛，你真的能臣服嗎？雖然我們在談禪，在談離相，但是你不要誤會，真正懂的人是理事無礙。很多人學佛法學很久，他還不會禮佛。你表面上會覺得禮佛不重要，比如，隨便拜跟五體投地的拜都一樣，只要誠心就好。你真的誠心嗎？你是一分誠心，還是十分誠心？這要問誰？問你自己，你不可以騙自己。因為釋迦牟尼佛的關係，讓你明白這個道理，縱使你作為他的弟子，你也應該頂禮他。所以，你若不知如何頂禮，你就當學習，內在誠心誠意地臣服。夠誠意，自然就學得會。進佛堂不會禮佛，請教別人，教你幾次，你就會了。

　　志「隍」禪師已經修行很久了，聽「聞是說，」被觸動了。他覺得解開了不少疑惑，但他還沒有辦法大徹大悟，於是他「徑」直走路從河北前「來」廣東曹溪「謁」見六祖大「師。」他沒有走，不會開悟。

　　你沒有被觸動，是因為你沒有修。若是修很久，這就叫做臨門一腳。你是連門都找不到，那要踢到哪裡去？你的心到底是什麼心？你自己最清楚。你誠心與否，願意與否，是否認為這是最重要的，你不用問我。賞月的時候，你該多問問自己：「我為什麼這麼無恥卑鄙？月亮這麼皎潔，為什麼我的內心這麼烏黑？我也覺得它很好，但是我為什麼有動機？我也想要這種境界，但是欲望更好，為什麼呢？」你自己要想想看，而非想不懂，卻趕緊看經典。你是不老實而已。

聞後思惟：學佛法，你有真心讚歎過佛法嗎？