你的心大部份的時間都在想什麼？你大概都是在想你的計畫，或者想如何安頓你的家人，或者想如何去玩。我直接講出你的心，你看看你的想法，你就知道你的心量是很狹隘的。你的心是不符合「任心自在」的，因為你的胡思亂想是不自在的。

　　你的心活在一個框框，這個框框就是你平常一直在繞的想法。這是輪迴，你表面上想很多，你想的大概都是此中的東西，你只是在一個小圈圈裡繞。如果我坐車，我早就吐了，所以我不敢去坐海盜船。以身體的角度，你會嘔吐；以心的角度，你的心很混亂，你生不起智慧。你什麼時候可以把這些擦掉，你的心就得自在了。

　　我們談一個局外話：假設你家有一塊正方形的田地，你要種大樹，應該種哪裡？為什麼不能種正中間？你覺得不能種中間，因為那是一個「困」字。但是，按照你的理論，怎麼種都是困，因為怎麼種都是在田地裡。不是種在哪裡，而是你被這個框框困住，你的想法如何突破呢？有木則困，有人則囚，有框框，你的概念在其中，這個概念就是困住你。你為什麼一輩子要被你的觀念困住呢？

　　聲聞、緣覺、菩薩三者都是以悟到空性而開悟的，但是為什麼菩薩一日的修行就會勝過阿羅漢？你是一個修行人，有時候你靜靜地坐著，你有可能什麼都不想，你可能只是靜靜地坐著，或是靜靜地觀察自己的身心世界。但是菩薩不是如此，他靜靜地思維，他如何度化一切眾生。所以，菩薩一日的修行就勝過阿羅漢。他的心量是絕對的不一樣。

　　不管你有沒有開悟，假設你是一個跟慈悲相應的人，我也說你是一個開悟的人，因為慈悲沒有敵人，慈悲沒有障礙，慈悲已經是無我，慈悲已經是無私，所以他所想到的問題就是利他。我用四個字來形容菩薩道的精神，即無我利他。這四個字如果你真的懂，你用這四個字去做一切事情。

　　你的心就是會決定你這個人，你為什麼總是無法跳開你的範圍呢？你們或許只會想到家人好不好，但是你不會想到大家好不好。想到家人好不好是對的，但是你的愛沒有那麼小、那麼少。你的愛是盡虛空、遍法界，愛就是法身、法性。法身的特質就是慈悲。所以，你能夠明白，你一定不會掉入無際空、頑空。

　　我心上所講的，其實就是在講「百思想」。即：你的想法那麼狹隘，它會造成你的困惑。你的想法本來就沒有障礙，因為你的心沒有障礙，它不是有形有相的。你要切記，你的心沒有邊際，這是你可以去證明的。所以，你的想法也是沒有邊際。

　　你的格局不要這麼小。你的能力在於你願不願意。先願意，就有能力。所有的大菩薩，都是從一佛國到一佛國，又到另一佛國，周而復始,他們並不是只有一個佛國的概念。不是哪個地方好，而是你的心量。一個有如此心量的人，他生生世世不見得會停留在一個國度。你有這樣的心量，你有可能這一世在娑婆，下一世在極樂，再下一世又往生東方琉璃。無限的佛國，你都要去，我講的就是心量。所以，你應該好好學習。你學習的目的不是為了安樂，而是要培養更多的能力，你要知道更多度眾生的方法。所有佛國都很殊勝，但是它們有不同的地方，所以要學習不同的方法。

聞後思惟：你的心有多大呢？