我教學只有一個方式：只要你能突破你的現狀即可。假設現在你笑不出來，你只要笑出來就好了；假設你現在是初果，我只要幫助你到二果，我的任務就完成了；假設你是初地，我只要幫助你到二地就好了。每個人都不一樣，你要明白你現在的狀態，看這個狀態如何突破。

　　學佛，其實是心的問題，即：你的心怎麼樣了。第一，你為什麼一直體會不到你會有這些想法的原因？第二，你的想法為何產生分別與矛盾？第三，你是否想把不好的想法去掉，而保留好的呢？第四，這些想法是真的嗎？你為什麼會起這些念頭，然後一直繞呢？

　　我一直強調：不是修，而是認識。比如，你見到鬼，你害怕了，你希望我教你不害怕鬼的方式。我是可以教你，我可以陪著你，直到你睡著。但是，你醒來，我就走了，你還是解決不了問題。如果你覺得沒有事，那就是頓悟。你的想法一直在轉，前面有一個東西叫做龍珠，你就是跑龍套的：前面拿一顆珠，舞龍的人追那一顆珠，就像狗追自己的尾巴。你前面的那個東西是什麼？是你的理想、目標還是欲望？還是盲目？還是無知無明？你的潛意識有「有所得」的概念，讓你的心不能止息。你何時能悟到無所得呢？

　　假設你沒有見到空性，你沒有般若波羅蜜智慧，你那一顆盲目無明的心是不能止息的。你有「百思想」，因為你覺得有一個有所得、有所抓的東西，讓你的內在擺不平。你要看到你的心處於這種狀態才有用，否則你是不能相應的。在日常生活當中，我常問自己：我想怎麼樣？我想要幹嗎？我不見得在打坐時才問，我在喝茶、散步時也會問。即：我還有沒有那個蠢蠢欲動的心？如果有，我會再問，那個「有」是什麼？

　　我跟幾位同學講過：「你們常常沉不住氣。在世間法成功的人，一定沉得住氣。修行人沉不住氣，想悟道，哪裡有可能？」清楚地講出來、看出來，不要害怕，你要看出自己的問題。你的前面就是有一個東西，它觸動你的欲望，讓你的心不能止息。那個欲望得不到滿足，嗔恨心也由此而生。如此輪迴下去，便是愚癡。因為有「我」的存在，故有我慢。這些概念就是邪見，就是你的煩惱。

　　怎麼修？不是消除、滅絕它，而是：看到它的真相，你一下子就開了；看到它的真相，它就消失了。古大德曰：「欲除妄想重生病」。一般人想消除他的妄想沒有錯，為什麼過來人說這樣是錯的呢？為什麼除妄想是病？你的煩惱是不是妄想？我們今天早上一路開車，看到天上有一隻龍一直跟著我們，我們就把那只龍射下來。我們是三個瘋子！你知道我在說什麼嗎？你們修行就是這樣修，想辦法把它降伏，把它射下來。結果，修了老半天，被別人罵是瘋子。

　　六祖說過「本來無一物」，我再補一句話：「本來一切物」。一切法畢竟空，一切法畢竟有。我講的不是雙關語。其實，「色即是空，空即是色」並不難懂，只是我改一個名詞而已。有女朋友，你會開悟；沒有女朋友，你也會開悟。只要你懂了，有沒有，你都會開悟。你若不懂，哪怕你是童子身，你孤家寡人，也沒有情欲、欲望，你還是悶悶不樂。有些人信某種宗教，十七八歲就在道場，不娶不嫁，修了一輩子，卻不悟道。單身，沒有談過戀愛，沒有家庭，也沒有孩子，已經修一甲子了，卻不開悟，因為不通。你若能瞭解，有沒有家庭也無礙，你什麼行業都可以做。

聞後思惟：你知道你的瓶頸是什麼嗎？