「住心」，即制心一處。佛在《佛遺教經》中曰：「制心一處，無事不辦。」以修止觀而言，這叫做修止的方法。即，修行者一定要有個物件，稱為所緣境。比如，你的物件是一句佛號，你的注意力就擺在佛號；如果你是觀呼吸，你的注意力即是擺在觀呼吸；若你是持咒，你的注意力就是擺在持咒。修止是因，最後的成果叫做定。透過修止而得定。

　　「住心」，即我們的心常常會胡思亂想，會起心動念，透過修止，將我們這一顆不安定的心，這一顆散亂的心，這一顆生滅變化的心，讓它定下來，讓它的妄想不要再生起。這樣修，其實沒有錯。但對於禪者而言，則不是這樣修的。禪者不是讓他的心不胡思亂想，而是他可以讓他的心自在，即任心自在。但是，九成的人都是修制心一處。一個禪者，叫做觀心。故《達磨祖師論集》中記載，有人問達磨祖師，修行最直截了當的法門是什麼，達磨祖師說是觀心法門。你有生命，你的心一定會活動，所以你一定會有反應。難道你怕你的心反應嗎？難道你怕你的心起作用嗎？

　　你為什麼怕自己的心？因為你會胡思亂想；因為你會抓不住；因為它到處會去撞牆；因為它到處為非作歹；因為你也不能綁住它。你的心就像一頭水牛，你也拉不住它。所以，猴子去跟人家摘水果，水牛去踩人家的田莊。你的心值得信任嗎？你身邊有沒有信任的人？

　　我們最不能信任的就是自己的心。我們的心常常背叛我們自己。其實很多人很害怕自己的心。我們注意力都是擺在別人，比如，我們害怕我們的愛人變心，我們害怕我們的事業夥伴談變心，我們害怕同參道友變心，我們害怕師父徒弟之間變心。但是你回歸看你自己，你更害怕自己的心。因為你的心，你作不了主；因為你的心不聽你的話；因為你的心讓你不知所措；因為你的心讓你擺不平；因為你的心不斷地折磨你；因為你的心讓你不得清淨……

　　你退休了，真的就可以享清福嗎？你都誤會是你的孫子不讓你享清福。如果你的心能讓你享清福，你的孫子怎麼哭都影響不你，因為他哭七十分貝、八十分貝或九十分貝，你都如如不動。你會哄他，照顧他，幫他換尿布，帶他去公園。

　　談到自己的心，我就告訴你，你完全被你的心打敗，你完全沒辦法做你的心的主人，你只能夠做你的心的奴隸。你的心叫你生氣，你就生氣；你的心叫你每個月都來上課，你就來上課；你的心叫你下個月不要來上課，你果然就不來上課了。但是，你的心不見得都會走向正向、正道、積極、努力、陽光向上。所以，你的心有一個名字，叫做瘋子。你的心整天都發瘋，你就跟它一樣瘋。心發瘋要吃什麼藥？心病還是要心藥醫。你來讀《壇經》，就叫做心藥。

聞後思惟：你為什麼害怕你的心呢？