六祖說「生來坐不臥」，即：我看你能夠坐多久？我整天跟同學說：「現在不用睡，你以後就倒下去睡了。」死了之後，你不就臥在那邊坐不起來了嗎？之前我們辦過禪七。參加禪七的時候，連續打坐七天，其實最難熬的是中間的那個階段，如果能熬過去就好了。打坐的第一個晚上，我問同學：「這樣坐，身體會不會酸？心會不會酸？」還有不少人說會酸，我都不動聲色。隔天早上，又開始靜坐，我說：「昨天打坐覺得坐得很難過的，請站起來。」結果第一個晚上說酸的人都站了起來。我說：「既然你們打坐會酸，那你們就全部站著。」第三天晚上，我問：「站著會酸的人舉手。」他們全部都舉手。我說：「那該怎麼辦？坐著會酸，站著也會酸。難道明天你要躺著嗎？如果躺著，躺一天，你也很酸。」所以，關鍵不在於是坐著還是躺著。比如，修行就一定要打坐嗎？修行就一定要念佛嗎？修行就一定要誦經嗎？透過這些方式，也可以讓你有所體悟，不是一定要怎麼樣，你能夠了悟就好。比如，如果你每天從家中走到臺北車站能開悟，你就做這個動作也可以。

　　六祖說，這叫執著。坐著的人執著坐著，躺著的人執著躺著。「一具臭骨頭」即色身，我們這個臭皮囊。所有東西都有用，身體當然也有用。但是，這個身體不是讓你拿來造業的，也不是讓你來泡三溫暖的，雖然偶爾泡一下沒有關係。當然，這個身體也不是讓你拿來執著的。這個身體是工具，是讓你拿來用，讓你借助它開悟，借助它來度化眾生。所以，你在你的身體用功，這是不對的，你用錯了。

　　現在學佛的人很多，教人家佛法的也很多，你知道誰對誰錯嗎？有的人叫你到一間教室裡，你可以大哭大叫，毫不拘束。半個小時之後，你停下來，躺下去，感覺好舒服，因為你抓狂之後會累。如果你每天早上出來運動，運動之後直接打坐，你會覺得法輪常在。因為你運動之後，氣血活動比較好，坐下去很有感覺。而跟達觀師父學，都沒有感覺。所以，有些人會教你一些類似的東西，比如“氣功與佛道”，讓你有感覺。有人會這樣跟你講：「你的氣脈沒有打通，你永遠沒有可能入禪定，你是永遠都不可能明心見性的。」

　　通，是自然通；不倒單，是自然不倒單，而非一開始就要參加奧運來練習。這個情形不太一樣。身體的氣脈、身心的變化，是自然的變化，而非你刻意要讓它變化。心只要平靜，氣就通；心只要不平靜，氣就亂竄。學中醫的就懂得這一點，即所謂的精、氣、神。

　　你要照顧身體，不要執著身體；要在心上投資，不要在身體投資。投資身體，肉包子打狗，有去無回。所以，我們的課是屬於投資理財的課，我教你們投資在心。你投資身體，你吃得再好，保養再好，反正再怎麼折騰，你也是會死，你就血本無歸。你在心投資，比如你聽懂《壇經》這一段，你下輩子這一段就不必再學了。

聞後思惟：如何讓心平靜呢？