現在的人，沒有幾個人敢學禪。縱使他學了禪，也不是真正正統的禪法。我並非指，我們這邊是正統的。而是說，我一直在推廣曹溪的禪法，我只是從《傳燈錄》上節錄歷代祖師所說的。六祖曰：「道在心悟，豈在坐也。」我舉個例子：你打坐，我會問你：「你坐在那邊做什麼？」你說你坐在那邊數息，念佛，觀四念處，你都沒有在悟。你坐在那邊，可能先把心淨下來，直到有一天，漸漸起了觀照，以後才有可能會悟。這樣教沒有錯，但是六祖不是這樣教的。他要你先悟你的問題。比如，生死事大，如何才能夠解決生死。凡是困擾你的問題，你就應該去解決。

　　你不習慣悟，你不習慣瞭解你自己，你只習慣整天這樣在生活。你可以將一天的行程，一筆一筆像寫日記一般交待得很清楚。一天、一年就算了，一輩子都是如此。你只會背出來：「人生如夢，人生如戲。」這是你學別人說的，這樣沒有用，因為你沒有能力醒過來。你只要忽然之間醒過來了，你就會覺得世間的東西實在是太可愛了：沒有事，人們還在哭；沒有事，人們還在哀怨；沒有事，人們還在打架……兩個人共同在爭空氣。世間並不像你講的那樣可怕。我告訴你：「這邊是天堂。」你不相信，你說：「南部、北部、中部都有監獄呢！」因為你沒有醒過來。

　　你的煩惱，你去領悟：如何領悟到沒有煩惱。如果你領悟之後，煩惱還會再起，那就是不對的。你要領悟如何讓你的煩惱永不再生起。你雖然有某些層面的突破，你還是不要以少為主，因為你還沒有究竟，所以你還要窮根究底，看看自己如何。如果你沒有煩惱了，你要到煉鋼廠上班，去煉煉看煩惱會不會起來。每天都住豪宅，庭院深深深幾許，當然沒有煩惱。你應該去世間看看。見性之人不怕紅塵，看破紅塵的人沒有開悟，不染紅塵的人才是開悟的，因為紅塵本來就是一場遊戲一場夢。故，從今往後，你要問自己，你在幹嗎。你每天都做早晚課，你都沒有在悟。你應該改變，每天早上都要悟。

　　你可以悟：「為什麼我要出家，師父不讓我出家呢？」或：「為什麼相愛的人不能在一起，不相愛的人總是在一起。」沒有為什麼，因為相愛的人會死，不相愛的人也會死，這本來就沒有問題。「為什麼不好的事總是發生在我身上呢？」因為你優秀，因為你笨，兩個都罵到。悟沒有標準答案。你不要這樣悟：「為什麼有煩惱？因為凡所有相皆是虛妄的。」你不要對答案，這樣會害死你。而是，你看到那個問題，透過悟，讓你有所突破。

　　所有的問題，根本就不是問題，是你吃飽了沒事做。你有什麼問題呢？「師父，子女不好。」那你對他們好就好了。你都沒有把人生看穿，看破。人生真的是遊戲，這不是玩笑。死亡也不是結束，你也不要認為出生才是開始。本來就不生不滅，什麼叫開始，什麼叫結束，都只是一種方便的說法而已。

聞後思惟：你能夠不斷地深入去領悟嗎？